若我成佛.周遍国中诸庄严具.无有众生能总演说.乃至有天眼者.不能了知所有杂类形色光相.若有能知及总宣说者.不取菩提若我成佛.国中具有无量色树高百千由旬.诸菩萨中有善根劣者若不能了知不取正觉若我成佛.国中众生读诵经典教授敷演.若不获得胜辩才者.不取菩提.
若我成佛.国中菩萨有不成就无边辩才者.不取菩提.
若我成佛.国土光净遍无与等.彻照无量无数不可思议诸佛世界.如明镜中现其面像.若不尔者.不取菩提.
若我成佛.国界之内地及虚空有无量种香.复有百千亿那由他数众宝香炉.香气普熏遍虚空界.其香殊胜超过人天珍.奉如来及菩萨众.若不尔者.不取菩提.
若我成佛.周遍十方.无量无数不可思议无等界众生之辈.蒙佛威光所照触者.身心安乐超过人天.若不尔者不取正觉.
若我成佛.无量不可思议无等界诸佛刹中菩萨之辈闻我名已.若不证得离生获陀罗尼者.不取正觉.
若我成佛.周遍无数不可思议无有等量.诸佛国中所有女人.闻我名已得清净信.发菩提心厌患女身.若于来世不舍女人身者.不取菩提.
若我成佛.无量无数不可思议无等佛刹菩萨之众.闻我名已得离生法.若不修行殊胜梵行.乃至到于大菩提者.不取正觉.
若我成佛.周遍十方无有等量诸佛刹中所有菩萨.闻我名已五体投地.以清净心修菩萨行.若诸天人不礼敬者.不取正觉.
若我成佛.国中众生所须衣服随念即至.如佛命善来比丘法服自然在体.若不尔者.不取菩提.
若我成佛.诸众生类才生我国中.若不皆获资具心净安乐.如得漏尽诸比丘者.不取菩提.
若我成佛.国中群生.随心欲见诸佛净国殊胜庄严.于宝树间悉皆出现.犹如明镜见其面像若不尔者.不取菩提.
若我成佛.余佛刹中所有众生闻我名已.乃至菩提诸根有阙德用非广者.不取菩提.
若我成佛.余佛刹中所有菩萨.闻我名已若不皆善分别胜三摩地名字语言.菩萨住彼三摩地中.于一刹那言说之顷.不能供养无量无数不可思议无等诸佛.又不现证六三摩地者.不取正觉.
若我成佛.余佛土中有诸菩萨.闻我名已.寿终之后.若不得生豪贵家者.不取正觉.
若我成佛.余佛刹中所有菩萨闻我名已.若不应时修菩萨行.清净欢喜得平等住具诸善根.不取正觉.
若我成佛.他方菩萨闻我名已.皆得平等三摩地门.住是定中常供无量无等诸佛.乃至菩提终不退转.若不尔者.不取正觉.
若我成佛.国中菩萨随其志愿.所欲闻法自然得闻.若不尔者.不取正觉.
若我证得无上菩提.余佛刹中所有菩萨闻我名已.于阿耨多罗三藐三菩提有退转者.不取正觉.
若我成佛.余佛国中所有菩萨.若闻我名应时不获一二三忍.于诸佛法不能现证不退转者.不取菩提.
尔时佛告阿难.彼法处比丘.于世间自在王如来前.发此愿已.承佛威神.而说颂曰：
今对如来发弘誓 当证无上菩提日
若不满足诸上愿 不取十力无等尊
心或不堪常行施 广济贫穷免诸苦
利益世间使安乐 不成救世之法王
我证菩提坐道场 名闻不遍十方界
无量无边异佛刹 不取十力世中尊
方趣无上大菩提 出家为求于欲境
于彼念慧行无有 不作调御天人师
愿获如来无量光 普照十方诸佛土
能灭一切贪恚痴 亦断世间诸恶趣
愿得光开净慧眼 于诸有中破冥暗
除灭诸难使无余 安处天人大威者
修习本行已清净 获得无量胜威光
日月诸天摩尼火 所有光晖皆映蔽
最胜丈夫修行已 于彼贫穷为伏藏
圆满善法无等伦 于大众中师子吼
往昔供养自然智 多劫勤修诸苦行
为求最胜诸慧蕴 满足本愿天人尊
如来知见无所碍 一切有为皆能了
愿我当成无与等 最胜智者真导师
我若当证大菩提 如斯弘誓实圆满
愿动三千大千界 天众空中皆雨花
是时大地咸震动 天花鼓乐满虚空
并雨栴檀细末香 唱言未来当作佛
佛告阿难.彼法处比丘.于世间自在王如来.及诸天人魔梵沙门婆罗门等前.广发如是大弘誓愿.皆已成就世间希有.发是愿已.如实安住种种功德.具足庄严威德广大清净佛土.修习如是菩萨行时.经于无量无数不可思议.无有等等亿那由他百千劫内.初未曾起贪嗔及痴欲害恚想.不起色声香味触想.于诸众生常乐爱敬犹如亲属.其性温和易可同处.有来求者不逆其意.善言劝谕无不从心.资养所须趣支身命.少欲知足常乐虚闲.禀识聪明而无矫妄.其性调顺无有暴恶.于诸有情常怀慈忍.心不诈谄亦无懈怠.善言策进求诸白法.普为群生勇猛无退.利益世间大愿圆满.奉事师长敬佛法僧.于菩萨行常被甲胄.志乐寂静离诸染著.为令众生常修白法.于善法中而为上首.住空无相无愿无作无生不起不灭无有憍慢.而彼正士行菩萨道时.常护语言不以语言害他及己.常以语业利己及人.若入王城及诸村落.虽见诸色心无所染.以清净心不爱不恚.菩萨尔时.于檀波罗蜜起自行已.又能令他行于惠施.于尸波罗蜜乃至般若波罗蜜.起前二行皆悉圆满.由成如是诸善根故.所生之处有无量亿那由他百千伏藏自然涌出.复令无量无数不可思议无等无边诸众生类.安住阿耨多罗三藐三菩提.如是无边诸菩萨众起诸妙行.供养奉事于诸世尊乃至成佛.皆不可以语言分别之所能知.或作轮王.帝释.苏焰摩天.兜率陀天.善化天.他化自在天.大梵天王.皆能奉事供养诸佛.及能请佛转于法轮.若作阎浮提王及诸长者.宰官婆罗门刹帝利等.诸种姓中皆能尊重供养诸佛.又能演说无量法门.从此永弃世间成无上觉.然彼菩萨能以上妙衣服卧具饮食医药.尽形供养一切如来得安乐住.如是种种圆满善根.非以语言能尽边际.口中常出栴檀妙香.其香普熏无量无数乃至亿那由他百千世界.复从一切毛孔.出过人天优钵罗花上妙香气.随所生处相好端严殊胜圆满.又得诸资具自在波罗蜜多.一切服用周遍无乏.所谓诸宝香花幢幡缯盖.上妙衣服饮食汤药.及诸伏藏珍玩所须.皆从菩萨掌中自然流出.身诸毛孔流出.一切人天音乐.由是因缘能令无量无数不可思议诸众生等.安住阿耨多罗三藐三菩提.阿难.我今已说法处菩萨本所修行.
尔时阿难白佛言.世尊.彼法处菩萨成菩提者.为过去耶为未来耶.为今现在他方世界耶.
佛告阿难.西方去此十万亿佛刹.彼有世界名曰极乐.法处比丘在彼成佛.号无量寿.今现在说法.无量菩萨及声闻众恭敬围绕.阿难.彼佛光明普照佛刹.无量无数不可思议.我今略说.光照东方如恒河沙等国土.南西北方四维上下亦复如是.唯除诸佛本愿威神所加.悉皆照烛.是诸佛光.或有加一寻者.或有加一由旬乃至亿那由他百千由旬光者.或普照佛刹者.阿难.以是义故.无量寿佛复有异名.谓无量光.无边光.无著光.无碍光.光照王端严光.爱光.喜光.可观光.不思议光.无等光不可称量光.映蔽日光.映蔽月光.掩夺日月光.彼之光明清净广大.普令众生身心悦乐.复令一切余佛刹中.天龙夜叉阿修罗等皆得欢悦.阿难.我今开示彼佛光明.满足一劫说不能尽.复次阿难.彼无量寿如来.诸声闻众不可称量知其边际.假使比丘满亿那由他百千数量.皆如大目揵连神通自在.于晨朝时周历大千世界.须臾之顷还至本处.彼经亿那由他百千岁数.欲共计算无量寿佛初会之中诸声闻众.尽其神力乃至灭度.于百分中不知其一.于千分百千分乃至邬波尼杀昙分中.亦不知其一.阿难.譬如大海深八万四千由旬.以目极观不知边际.若有丈夫.析一毛端为五十分.以其一分于大海中沾取一滴.阿难.彼之水滴比于大海.何者为多.阿难白言.假使取千由旬水.犹以为少.况以毛端一分而可方之.佛告阿难.假使比丘满亿那由他百千数量.皆如大目揵连.经百千亿那由他岁.皆共算数彼无量寿如来初会声闻.所知数量如彼毛端一滴之水.余不测者犹如大海.诸菩萨摩诃萨众亦复如是.非以算计之所能知.阿难.彼佛寿命无量无边.不可知其劫数多少.声闻菩萨及诸天人寿量亦尔.阿难白佛言.世尊.彼佛出世于今几时.能得如是无量寿命.佛告阿难.彼佛受生经今十劫.
复次阿难.彼极乐界无量功德具足庄严.国土丰稔天人炽盛.志意和适常得安隐.无有地狱畜生及琰魔王界.有种种香周遍芬馥.种种妙花亦皆充满.有七宝幢周布行列.其宝幢上悬诸幡盖及众宝铃.具足百千诸妙杂色.阿难.彼如来国多诸宝树.或纯黄金白银琉璃颇梨.赤珠马瑙玉树.唯一宝成不杂余宝.或以二宝乃至七宝庄严.阿难.彼金为树者.以金为根茎.白银为叶及以花果.白银之树银为根茎.黄金为叶及以花果.马瑙之树马瑙根茎.美玉为叶及以花果.美玉树者.玉为根茎七宝为叶及诸花果.或有金树.黄金为根.白银为茎.琉璃为枝.颇梨为条.赤珠为叶.马瑙为花.美玉为果.或有银树.以银为根黄金为茎.余枝果等饰同金树.琉璃树者.琉璃为根黄金为茎.白银为枝颇梨为条.赤珠为叶马瑙为花美玉为果.颇梨真珠马瑙等树.诸宝转饰皆若琉璃.复有玉树.玉为其根黄金为茎.白银为枝琉璃为条.颇梨为叶赤珠为花马瑙为果.复有无量摩尼珠等宝庄严树周遍其国.是诸宝树光辉赫奕世无能比.以七宝罗网而覆其上.其网柔软如兜罗绵.复次阿难.无量寿佛有菩提树.高十六亿由旬.枝叶垂布八亿由旬.树本隆起高五千由旬周圆亦尔.其条叶花果.常有无量百千种种妙色.及诸珍宝殊胜庄严.谓月光摩尼宝.释迦毗楞伽宝.心王摩尼宝.海乘流注摩尼宝.光辉遍照超过人天.于其树上有诸金锁垂宝璎珞周遍庄严.谓卢遮迦宝.末瑳宝.及赤白青色真珠等宝.以为璎珞.有师子云聚宝等.以为其锁饰诸宝柱.又以纯金真珠杂宝铃铎以为其网.庄严宝锁弥覆其上.以颇梨万字半月宝等互相映饰.微风吹动出种种声.令千世界诸众生等随乐差别.于甚深法证无生忍.阿难.彼千世界诸有情等.闻此音已住不退转无上菩提.及无量无数有情得无生法忍.
复次阿难.若有众生.见菩提树闻声嗅香.尝其果味触其光影念.树功德.由此因缘乃至涅槃.五根无患心无散乱.皆于阿耨多罗三藐三菩提得不退转.复由见彼菩提树故获三种忍.何等为三.一者随声忍.二者随顺忍.三者无生法忍.此皆无量寿佛本愿威神见所加及往修静虑.无比喻故.无缺减故.善修习故.善摄受故.善成就故.
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