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学佛人无有畏怖,远离颠倒梦想

学佛开示  时间:2020-12-28   作者: 未知  来源: 网络  点击:     放大 正常 缩小 关闭 手机版

  我们知道,佛陀弟子无数,能称“第一”者亦有不少。比如尊者舍利弗“智慧第一”,目犍连“神通第一”,阿难“多闻第一”等等。

  其中有一位叫那伽波罗的尊者,听过的人很少。《增一阿含经》佛说:“我声闻中,第一比丘晓了星宿,预知吉凶,所谓那伽波罗比丘是也。”

  今天要说的,正是这位“吉凶第一”尊者装鬼吓佛的故事。那伽波罗尊者为何要装鬼呢?到底什么鬼能让佛畏怖?

  《杂阿含经》中记载了如是一则故事:

  如是闻,一时,佛在古印度十六大国之一的摩揭陀国鸠摩罗山弘法。许多人不清楚鸠摩罗山的特殊性,七叶君略一说。

  据《湿婆往世书》记载,鸠摩罗是湿婆与雪山女神之子。在鸠摩罗7岁的时候,阿修罗王率众攻打三十三天,帝释天等人无可奈何,前往求助湿婆。彼时的湿婆大神正因丧妻之痛而出家修行,不愿料理俗物。7岁的鸠摩罗三箭大退阿修罗王,成为传说中的战神。

  鸠摩罗山正是信众以鸠摩罗命名的山脉,极为恐怖险峻。凡摩揭陀国之男女,以鸠摩罗鬼神之名恐吓,就能吓得他们不敢吱声。因此,鸠摩罗山是处“胆小勿入”之所,也是鬼神崇拜的一处圣地。

  彼时,佛弟子中有许多“半路出家”者。他们虽信奉佛陀,却也相信、畏怖鬼神的存在。所以,佛选择在此弘法别有深意。

  经称,佛住鸠摩罗山时,亲侍者正是“吉凶第一”尊者那伽波罗。

  有一天夜里,天下着绵绵细雨,偶尔电闪雷鸣。佛外出,很晚才赶回山中的草庐。按照当时僧团的规定,亲侍弟子须待师傅禅觉后,自己方可休息禅眠。佛久久未回,扰人清梦,岂不可恼?

  恼火了怎么办?那伽波罗尊者恰又是“半路出家人”,信念不坚固。于是,心生一计,在佛归来的路上,披头散发,一通妆饰,扮作鸠摩罗鬼。等佛近来的时候,故作凄厉之声:“鸠摩罗鬼来~鸠摩罗鬼来~”

  尔时,佛以天眼察知一切,正色斥责道:“那伽波罗你这个痴愚人,竟然扮作鸠摩罗鬼神之像来恐吓佛。须知佛久离恐怖,任何鬼神恶相,不能动如来一毛发!”

  后来,帝释天问佛:为什么那伽波罗装鬼吓不了佛呢?佛真的不畏怖鬼神吗?佛到底有何清净之法呢?

  尔时,佛说一偈:

  “若复婆罗门,于自所得法,得到于彼岸,若一毗舍遮,及与摩鸠罗,皆悉超过去。

  若复婆罗门,于自所行法,一切诸受觉,观察皆已灭。

  若复婆罗门,自法度彼岸,一切诸因缘,皆悉已灭尽。

  若复婆罗门,自法度彼岸,一切诸人我,皆悉已灭尽。

  若复婆罗门,自法度彼岸,于生老病死,皆悉已超过。”

  这里的“婆罗门”指的是外道及外道所崇拜鬼神信仰等教义。佛的意思是说:

  一位真正的学佛人,应当信念坚固,不会被外道所宣称的鬼神及思想所影响,更不会心存恐怖。一位真正的学佛人,应当内心清净,不要执着知觉、缘业、人我,及生老病死等外在因素,持一颗超然的心,便是佛法大智慧!

  有的人认为,学佛后会让人变得畏畏缩缩。担心因果,害怕报应,甚至还怕香油钱添得少得罪哪位佛菩萨。事实上,佛法是一种大无畏的智慧,学佛人应无有畏怖,远离颠倒梦想!

  南无阿弥陀佛 🙏🙏🙏

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