佛法是指导生活实践的真理智慧

佛法是指导生活实践的真理智慧

真圆阿阇黎

佛法是真理智慧，释迦牟尼佛证悟此真理体系。设若释迦牟尼佛没有证悟佛法，佛法真理依然恆古常尔。
牛顿三大力学定律是牛顿发现的，设若非牛顿发现，马顿发现可以不？驴顿发现可以不？答案是显而易见的，任何人都可以。三大力学定律在狭义宇宙中是公理性规律，并不因为是牛顿发现的，就可以理解为牛顿发明的。

同理佛法亦是如此，释迦牟尼证悟佛法，并非释迦牟尼发明佛法。所谓佛法是释迦牟尼创造的，究其实质乃是将佛法视为教条，实质无异于诽谤佛法。

佛法是指导实践的智慧，就是一切道理于佛法中昭然若揭，我们所做的只有依照佛法落实到脚下。那些试图不断“研究”佛法的，大多溺毙于佛法的文字相中。请问研究者行为上落实了六度万行不？如果没有即便名相娴熟，也是纸上谈兵，成佛犹如“画饼”。在我们近代先祖接受西方现代科学观念以前，佛教中的大德善知识如此“研究”佛法吗？现代科学的哲学观毕竟不是完善的，用物质实证主义的教条规则“研究”佛法，只会导致佛法的灭亡。因为“研究”结论既无关乎智慧，亦不能积累福德。“研究”结论既然没有智慧，那就是文字垃圾；“研究”既然不能积累福德，那充其量是无效劳动，最多是沽名钓誉。

佛法的修行实践反复强调“戒定慧”，实质就是修行者的行为规范。

“戒”是行者对一切有情的誓愿，亦即菩提心之本；

“定”是超然物外的无欲清净，亦即菩提行；

“慧”是无明转化而来的有情本具如来藏光明，亦即菩提成就。

佛子们都想弘扬佛法，而弘扬佛法必须具备“戒定慧”。没有大慈悲的弘愿，没有利益一切有情的初心，换言之没有大菩提心，弘扬佛法充其量是人云亦云的“现烧现卖”；没有在生活中落实慈悲喜舍，没有真实利益周围的有情，试图弘扬佛法无异于贩卖“假冒伪劣”；贪嗔痴纠结缠缚，若言弘扬佛法，最多是“痴人说慧”。

戒定慧就是我们慧命健全的标志。试设想一个肢体不健全的人，能高举旗帜吗？

佛法的弘扬不是靠研讨会和研究论文，而是靠行者的六度万行实践！

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