圆瑛法师(1878-1953):中国近代佛教领袖,1929年与太虚共同发起成立中国佛教会,并连续数届当选主席,法师一生为团结全国佛教徒、促进和平作出了巨大贡献。
世间有人。发心念佛。不明念佛旨趣。或问之曰。汝精进念佛。所求何事。则答之曰。为修来世。如是之人。就是愿头打错了...
正好念佛的十种人 圆瑛法师 念佛法门,对上中下三种根机,无机不摄。有情众生,具有知觉,但发真心,无一不能得度。只要一心...
佛说盂兰盆经讲义 圆瑛大师著 佛说盂兰盆经 盂兰盆供仪规 自序 《佛说盂兰盆经》讲义 佛说盂兰盆经 西晋三藏竺法护译 闻...
烦恼之为害甚大。自有根本烦恼。发生枝末烦恼。本末重重。头数无量。世人多将烦恼二字错解了。以遇逆境。心不愉快。叫...
圆瑛法师修持《楞严经》、楞严咒的感应 缘余年二十四,听讲斯经(指《楞严经》——金刚慧剑按),愧学识之浅陋,感注疏之繁多...
仁王护国经讲义 圆瑛大师著 序一 序二 序三 序四 释名 辨体 明宗 论用 教相 释译人 序品第一 观空品第二 菩萨教化品第三...
世间大苦。莫甚于生死。有生则有身。有身则众苦所集。老子曰、‘吾有大患。为吾有身。吾若无身。夫复何患。\’佛云、...
大凡人之修行与不修行,就在身、口、意三业分别。若身行恶事,口说恶言,意起恶念,即是不修行。而念佛法门能令众生三业清...
大乘起信论讲义卷上 大乘起信论讲义卷下 大乘起信论讲义卷上 四明接待讲寺佛教讲习所圆瑛弘悟述 大乘起信论○今解此论...
念佛有四种。一实相念佛。依实相理。念法身佛。法身清净。犹若虚空。遍一切处。实无有相可得。本无能念之心相。亦无所...
自序 夫实相般若,即自心之理体;观照般若,乃自心之...
近现代,中国汉传佛教有五大高僧之说。他们是虚...
大乘起信论讲义卷上 大乘起信论讲义卷下 大乘起...
我佛证一切种智,说无量法门,一一皆从平等慈悲...
《般若心经讲义》乃大乘经,如来为发大乘心者说。...
圆瑛大师,代表着一个时代的佛教,而明旸法师、...
圆瑛法师简介 圆锳法师(1878-1953)法号宏悟,别...
参禅以修止观为下手。止观功深,而得定慧。 参禅...
大凡人之修行。与不修行。就在身、口、意、三业...
因果亦不可不怕:世人多由不信因果,所以纵心造...