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杭州永福禅寺

寺院  时间:2020-05-03   作者: 觉悟佛教网  来源: 网络  点击:     放大 正常 缩小 关闭 手机版

杭州永福禅寺

杭州永福寺位于灵隐之西约一华里处的石笋峰下,自东晋慧理禅师开山至今,已有1600多年的历史。据清康熙年间《杭州府志》卷三十二《寺观》载,永福寺座落于飞来峰呼猿洞对面的形胜山下,旧分上下两寺,与下天竺(旧称翻经院)等寺一样,同为慧理禅师开山创建。

(以下信息来源百度百科)

南朝刘宋元嘉年间(公元424—453年),有慧琳禅师继慧理开山后筑庵于石笋峰下。
后晋天福二年(937年),吴越王钱元瓘于石笋峰下建晋圆院,又与山同名为资严寺。
北宋大中祥符元年(1008年),敕改额为永福寺。
北宋熙宁年间(1068—1077),郡守祖无择爱石笋之胜,乃于寺旁建庵,名邺公庵。

北宋时期,永福寺内方丈四壁多有赵阅道、苏东坡、秦少游等人的留题与竹画。
南宋咸亨年间(1265—1274),宋度宗之母隆国夫人据永福寺为香火院,并斥资扩建,宏规巧构,丹矆相辉,碧光琉璃瓦覆盖于顶。逝后以寺超然台为葬,移寺于西,自此一寺两院。
元至元年间(1335—1340),清凉山僧人正宗卓锡东院,因其常衣白衲,人称白衲庵。

明成化二年(1466),僧人古香于上院建海日楼。后于弘治年间(1488—1505),寺被洪水淹废。
明万历年间(1572—1620),寺得复兴,由徐宏基题额为“永福禅林”。
清顺治年间(1644—1661),僧静昭驻锡复兴。

清康熙十年(1671),东皋心越禅师移住永福,五年后,应邀东渡日本,弘传曹洞宗并创寿昌派禅法,同时传授琴学与书画篆刻艺术,在日本佛教及艺术界均享有盛誉。永福寺随后渐废。
清乾隆四十四年(1779)年,永福寺依原有规模重建,后又渐废。

二00一年根据杭州市政府90号专题会议纪要精神,由杭州市佛教协会恢复重建并于二00三六月正式动工。
二00三年,根据杭州市佛教协会三届四十七次常务理事会通过,由月真法师任永福寺监院。

二00五年四月二十二日,经浙江省民宗委批准,恢复永福寺为宗教活动场所,即将正式对外开放。



景点综述
永福寺的恢复建成,以其本身所以具有的佛教历史文化为灵隐景区
 增色不少;由东皋心越禅师所带来的海外影响则更具特色,拥有深厚的潜在的旅游资源。另外,重建后的永福寺,占地约百亩,面向灵隐飞来峰,“冷泉猿啸”,四周山林葱郁,景致幽雅宜人。同时拥有四个正式开放的院落,各院依山势而高下有致,组成了一个立体的佛教园林景区。游览及观赏空间相当丰富,而且能够远眺喜欢美景,必将成为灵隐景区中的又一佛教旅游景点。

永福寺在吴越国时期又名普圆寺,现因该院落主殿为观音宝殿,表净土法门,故名普圆净院。该院内左首建筑为客堂,主要负责僧众和信众接待工作,也是寺院日常工作及佛事活动的主要场所。
观音宝殿抱柱楹联:
息心皈礼,戒定慧三学齐备;
合掌称名,闻思修一味圆通。

客堂抱柱楹联:幻心每遇尘嚣起,真性常随云水闲。

迦陵讲院

院落主要殿堂为梵籁堂,兼做法堂及佛教音乐厅两用,为永福寺佛法宣流地;犹如西方极乐世界的迦陵频伽神鸟,故名迦陵讲院。该院内侧建筑为文景阁,为佛教书法绘画艺术的活动场所;下首为艺明斋,供流通阅览佛教文化艺术图书及作品之用。
梵籁堂匾额:“梵籁流觞”、“曼陀花雨”;
堂外抱柱楹联:龙涧风回,万壑松涛连海气;
鹫峰云敛,千年桂月印湖光。
文景阁匾额:“云山桂隐”、“宝树流禽”;
阁外抱柱楹联:身比闲云,月影曦光堪见性;
心同流水,松风竹色共忘机。
福泉茶寮楹联:汲来泉水烹龙井,阅尽青山成画屏。


福泉禅院
永福寺内有金沙,白沙二泉,明代有福泉亭建于院内,该院格外幽静,颇通禅理,故名福泉禅院。
该院正面建筑为藏经楼,楼下一层为会客厅,侧面建筑为祖师纪念堂,名为“阔堂”,乃心越禅师师父大文禅师之号。
福泉禅院门外楹联(康熙皇帝御题):
竹怜新雨后,山爱夕阳时。
会客厅外抱柱楹联(东皋心越禅师拟):
细水浮云归别海,远山终日道余霞。
厅内另有心越禅师亲书匾额:梅月和风淡。
阔堂外抱柱楹联:
四山滴翠环福地,一路听泉到祖堂。

资严慧院
永福寺后山古名资严山,吴越时以山名寺,故名这严寺。今该院光明畅达,堪表智慧,故名资严慧院。
院内主建筑为大雄宝殿,内奉本师释迦牟尼佛及迦叶,阿难二尊者铜像。前方建筑为福星阁,供奉福神等护法诸神。

资严慧院门外抱柱楹联:
天香涵竹气,地韵揽湖光。
大雄宝殿外抱柱楹联有二幅:
造物本无私,移来岚外烟云,适开胜境;
会心原不远,论此眼前山水,曾遇先贤。
春湖团翠,宝俶霞飞,一幅人间图画;
秋月低圆,云林府隐,几分天上风光。
福星阁外抱柱楹联:
峦岫绕成清净界,石级循入德福门。

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