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光华寺 - 台北市 - 台湾寺院

港澳台寺院  时间:2019-12-11   作者: 觉悟佛教网  来源: 网络  点击:     放大 正常 缩小 关闭 手机版

     三月春阳很热络了,永和中正桥附近熙熙攘攘的。告诉司机畏往水源路的「光华寺」,司机说他认得,认得「光华寺」的大观音,却又沿着桥来来返返开了几趟,近不了「光华寺」。
  车上,我看着贴了四张「南无阿弥陀佛」的司机,和他聊起他的信仰,知道司机对佛还有着许多迷信色彩。这是民间信仰普遍的心态,如果能藉着「信仰的形式」启发「信仰的内容」,那便真的对生命是阿弥陀佛了。\r
  绕了许久,终于近了「光华寺」。「光华寺」就在水源路上,当着车隻川流不息的中正桥,是一楝四层楼的建筑,顶楼的观音像尤其显目,是中正桥来往人们的明显路标。\r
  「光华寺」的开山大师是善光上人,俗名朱光淮。上人从小秉性聪颖,笃信佛教,十二岁时跟随日人冈部快道禅师研习佛学,继被禅师保送到日本曹洞宗大本山深造,毕业于高野山佛学大学部。
  台湾光复后,冈部禅师去世,「员林寺」第二代住持森公禅师被遣返日,善光上人即回国接掌「员林寺」。回国之初,上人立志苦行,每日行脚托?,为居民消灾祈福,弘扬佛法,一时信徒大增。民国四十三年,上人见「员林寺」根基已稳,便北上弘法,先在台北大理街创立「光华佛堂」,次年迁广州街,四十五年又迁到水源现址,建为「光华寺」,逐年扩建,成为台北市民信仰之媒介,也是台北市之名刹。
  善光上人除身体力行弘扬佛法外,也注重佛教教育,在四十三年于员林首创「慈爱托儿所」,收托三到六岁幼儿,施以佛化教育。又在民国六十一年发行「佛教週刊」,以文字弘扬佛法,对提倡幼儿教育和发扬佛教文化,颇有贡献。
  善光上人所开创的不论是「员林寺」时期或是「光华讲堂」、「光华寺」时期,都有坚实的民众信仰基础,就目「光华寺」的设备来看,除了佛教以外,亦容纳了民间的信仰方式,供附近居民来烧香、膜拜、祈求,提供日常生活的寄託和希望。
  由于位居水源路上地势的关係吧,「光华寺」的地基筑的高,一楼是办公厅、会客室和柜台。会客室内有善光上人的铜像,是信徒们在民国六十二年惊闻上人去逝,景慕良师所塑的像。
  二楼和三楼的佛堂显得比一楼清静多了。因已离开地面的嘈杂,受了水边上的风吹拂,以及阳光的照耀,在寻常的早晨,静静礼佛,祈祷一家身心平安,默照己心己念,是一桩美事。
  从佛堂外阳台俯瞰,前方是水源绿洲,视野宽朗,细数世事一一在掌中。
  「光华寺」值得一提的是四楼的观音像。这有白玉光泽的观音像十分巨大耸立在「光华寺」顶楼,像容和蔼,带着微笑。有趣的是,这半身的观音像被信徒披上了华丽的衣装,据说信徒恐怕观音高高在上,冻着了。
  「光华寺」原本即有一份十多年的「佛教世界杂志」,原附在「光华寺」内编辑。这两年已随着扩建,移至寺旁的大楼内。
  属于「光华寺」的佛教文化事业已迁入这座新颖乾淨的大楼内。大楼的二楼是「佛教世界」办理公务与会客、活动的地方,并提供僧众住宿的服务。
  三楼则是「观音讲堂」,除了办有梵呗(即慈音念佛会)、插花教学(即莲艺插花班)之外,还附设了图书馆。图书馆与讲堂都是七十九年十一月才启用,设备很好,?人感觉佛教文化已从过去的筚路蓝缕,到今日随着科技与经济的进展,也得到现代化的方便。\r
  「佛教世界」是在民国六十四年创刊的一份属「光华寺」的刊物,由这份刊物传递了不少教界动态与学佛消息,是引信众入佛法门的好桥樑。
  我们觉得「光华寺」的经营形态值得其他有心佛寺的团体参考。以寺宇做为接引信众之机,稳固寺之开销,以文化刊物传播佛理,行有馀力再从事讲经、休閒等服务,沟通信众的生活美感,联络情

寺址:台北市中正区水源路一五七号
  电话:0223032373
  交通:开车直往或搭公车往自强市场下车
 

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