嘎玛仁波切关于破和合僧和十四根本戒的开示

藏传佛教时间：2014-07-06 作者: 嘎玛仁波切来源: 网络整理点击: 次放大正常缩小关闭手机版

　　特别提示：本文转载自宁玛昌列寺官方网站，原文链接地址为：http://www.fojiaochangliesi.com/i2CMS/ssks/1643.jhtml

　　如理供僧，维护僧团和合

　　我们忏悔的对境，除了十不善业，比较严重的是五无间罪。佛教里面指造杀死自己的父亲，杀死自己的母亲，然后让佛身出血，杀罗汉，最后是什么？破和合僧的业，破坏僧团的团结。佛教徒杀死自己父母的应该不会有，想杀罗汉的，对我们来讲几率也不大，那么想让佛身出血也不太可能，我们作为佛教徒，对于佛的虔诚不太可能会做这样的事，但是破和合僧我们会，破和合僧是什么呢？让僧团分裂。寺庙里面的僧人自己分裂的机会并不是很多，大部分都是因为有了一个比较强的功德主，来扶持某一个人以后形成寺庙的对立，最早提婆达多形成分裂僧团最大的原因是阿阇世王愿意扶持他，形成了佛教第一次分裂。

　　现在的社会里面，居士们各自有自己的爱好，一个寺庙里面当然有很多的师父，缘分深浅肯定会有。有的会喜欢大师父，有的喜欢二师父，有的喜欢三师父，原因是看每个师父跟大家的缘分。但只是小小的缘分还不要紧，很多时候我们就会定点扶持。像我们这个寺庙，所有居士们供僧过来，统一由寺庙的管家们，比如像三郎喇嘛，在成都去买吃的喝的穿的，三郎师父买不够的部分，佛学院里面有两位师父是专门负责采购，经过学院的管家堪布——希拉堪布的同意，然后他们去采购整个僧团所有的一切。

　　建设款是一部分，比如造佛像的款是一部分，都是分开来的。僧人们的生活，我们叫供僧款，又是一部分还有一些就是普通居士们，比如像消灾、祈福，这些都会并入佛学院本身的帐里面去，用来集体采购大家所需要的东西。

　　所有的喇嘛师父们的房子是我们寺庙佛学院统一提供，他们的衣服是我们统一发给他们的书也是我们统一发给他们的，哪怕是牙膏、牙刷都是我们发给他们的。来的时候不用任何担心，不像其他地方的佛学院，来之前你还要准备好买房子的钱，到了那儿你每个月的生活起居还要自己打理，我们这边全部是居士们的供养，然后大家从各个寺庙送过来，快快乐乐的来，在这里学习。

　　哪怕是5年、10年、15年，走的时候房子属于佛学院的，里面的东西，哪怕棉被都是属于佛学院的。你只是一个人进来，走的时候唯一能带走的是我们能给你的教育，你的知识，你的佛学的理论，然后我们送给你的所有课程，书本你可以带走，其他的全留下来，这样我们的僧人就很团结，没有任何太多的想法。但是你在其他地方，居士里面有力量的去扶持他，这个人出去又盖个小庙，然后又分出去几个僧团，只要是四个出家人跟着这个人走了，分开了，你们就犯了下无间地狱的罪，出家人自己里面不和，4个人对4个人分裂了也会下地狱的。为什么古人讲说，地狱门口僧人多？就是因为出家人不和，就是这样。

　　在家居士，我们为什么每次都讲说，把你们所有的这些款项清清楚楚共同集中在某一个地方，并不是我们自身要去掌握什么东西，而是希望你们不要造成我们寺庙僧团的分裂！为什么单独告诉你们的那些戒条里面，都告诉你们，对除堪布这样这些比较高等级的知识喇嘛、善知识喇嘛以外，不要单独供养。你看前几年，我们不是有活生生的先例在前面吗！我们寺庙有个开车的喇嘛师父生病了，然后北京居士们就很热情的拼命给他寄钱，到最后佛学院的司机没了，喇嘛也没了，拿着这些钱就走了，是吧！你们的善心到最后变成什么呢？一个很清静的出家师父给毁了。你想，出家人是一张白纸，但是手上钱多了以后，你知道他能去干嘛？进城去逛街呗，还能干嘛！活生生的就毁了一个出家人。这种例子不只是你们北京，还有其他地方都有，因为这个大家都清楚，我拿这个做一个例子告诉你们。你们的用心我们是很赞叹，你们的发心我们也很赞叹。但是寺庙它是一个共同的圈子，所有的僧人，你看戒律的第十条的最后不拿金银，就是说不接受金钱。

　　现在时代不一样，适当给他们的一些零用钱，你看我们每次居士供养给他们，我们都很乐意让他们去接受，共同供养，你说一个人100块，大家100块，你说一个人10块，都一样的10块，没有分别心的。但是单独的供养，就会给我们造成很大的困扰。一个不一样，两个、三个，多了，对僧团来讲，谁也不希望看到，这么好的一个学员，就因为你们所谓的热情的奉献而毁了一个出家人，是吧？所以今后这一点，不管在任何地方你们一定要非常非常小心，要不然四个人被你们分裂以后，就变成破和合僧，那就很严重的罪过了。五无间罪是什么意思呢？没有中阴的，这样死以后，不需要中阴的超度这个层次，本来中阴是一个停顿期，人死七七四十九天还可以做超度，再投胎到另外一个境界。六道里面去，如果犯了五无间罪的话，中间这个阶段就没了，就直接投胎到地狱去了，而且变成八热地狱最下层的，基本上很久不会脱生的。

　　不议事非，珍惜金刚法缘

　　另外一个需要忏悔的是什么呢？我们喜欢说是非。你看我们藏传佛教的这些人，祖祖辈辈供奉同一个寺庙。我们在座的师兄弟，只要师父在的那天，你看我们算是跟着师父最早的那批，到师父涅槃那会儿最小的小不点我们都叫师兄弟。原因是什么呢？我们都是见过同一个师父，在他的门下受过法脉。虽然很多实际上都是我们的学生，我们叫做大师兄教育，但是师父在的时候，我们都叫师兄弟。老上师这么伟大的人物肯定不会有人说是非了，就连我们从小学佛的老师，他们是在家的咒师，从修行层面各方面也好，现在看来好像表面不如我们，从来没有一个人会讲他们的是非。哪怕他们打我们，从小打我们，揍我们，他们目的也是为了我们好，所以心中从来就没有埋怨过，我们也从来不会去讲我们这些师父们的是非。

　　你们内地的弟子不一样，不要说打，不要说骂，如果哪天哪根筋不对劲了，就不顾受过小乘戒律、大乘菩萨戒、密法灌顶等等一大堆戒律，开始东毁谤师父们，西毁谤师父们，我不只单纯说你们，这在内地比比皆是！如果这个师父没有受过佛法的教育，也没有受过灌顶的人，你的罪过可能还轻些。但是，若是受过密法的灌顶的师父，那你这辈子，不管你怎么修也净化不了，只有一个地方可以去，就是八热地狱的最下面，何苦？我们学佛就是为了让自己得到解脱，找一个更快速进入地狱的道路干嘛呀！是吧！要下地狱，我们平常做一些伤天害理的事情还不至于那么快速，但是我们就是管不好自己的嘴。

　　这就表示什么呢？你们心里面的那种佛法实际上微弱的很可怜，你们的虔诚心特别的脆弱。你有时候讲，师父骂骂我吧，打打我吧，我哪敢打你，说你几句，你心里面就已经很不舒服了，是吧？我们小时候师父讲的话，一言九鼎就是圣旨。

　　你们可以每个人买一本《米拉日巴大师传》，看看米拉日巴大师，他的师父是怎么折磨、净化他的业力。我叫你们看并不是我要折磨你，我也没有这个本领，只是从传记里面，我们可以学到一些修行人应该拥有的心态。我们小时候学佛，经文背不起来都要挨打，我到现在都记得很清楚，我们的师父就是我的舅舅，我们的亲舅舅，有时候佛经背不起来扇一耳光在你脸上，‘这是将来你可以吃佛的饭，奖励你一耳光’。有时候哪一天不对劲了，你经文又背不起来了，或者前几天学的又忘记了，手上抓起木棍就直接打过来，用米拉日巴大师讲过的：‘给你们一个，一辈子背着走如毫毛，万人对你们都赞叹，一辈子不愁吃不愁穿的佛陀的神圣的加持给你们’，恩惠啊!除了求饶以外从来没有埋怨过，是不是？

　　我们师兄弟姐妹里面，你看我们那些师兄弟，平常做事行为对不对，我们可能彼此也有小的纷争什么的，但是每个人见了面，内心当中彼此的那种感情，你们应该很了解特别深。我们师兄弟姐妹也不只几个人，我们那一代的人光是出家的师父加起来几千个人应该有，不要说是彼此一起同禅共修，跟老上师一起听过法。甚至我们离开以后，十几年以后的小师弟们，哪怕我们这些师兄弟再以下传下来的弟子们见面都亲的不得了。我就不知道你们兄弟姐妹里面哪儿来那么多的是非，一个小小的道场，不是你打耳光，就是我打嘴巴，可能就是红尘的习气沾染的太重了。

　　我们是金刚师兄弟姐妹，金刚的意思就是铁锤砸不烂，非常坚硬的意思，不要铁锤来，几句小小的语言就把你们挑拨的不像样，是吧？约束自己，说毁谤，你毁谤的如果是凡人的上师还好，有些时候我们又不了解对方，又讲别人的是是非非，然后呢？讲完以后，特别是现在网络盛行，有个人上去骂一下，很多人根本没见过这个事，很多人拼命帮忙骂，如果骂的是一个菩萨，我们就谤菩萨了，如果骂的是一个具德的大师的呢？如果是一个学佛的人呢？从此以后你就犯下了进入无间地狱的罪。我们的14条根本戒你们要多看一点，是吧？你有时候心里面不痛快，骂一下兄弟姐妹那是另外一回事，但是需要马上忏悔，彼此互相间的诚心忏悔。我们小时候不要说彼此骂，经常还打架，是吧？打完架以后，你看我们的小喇嘛们在打架，出去外面打架，两个人你看我不顺眼，我看你不顺眼，因为我们这边语言很复杂，有草原上的，有藏区各个地方来的7、8种语言，大家刚来都沟通不了，然后有的时候本身讲一句好话，对方没听懂，你怎么骂人？然后两个人就打起来，打起来又怕老师们看到，躲到角落去打，打完以后两个人进来，如果遇到老师们，两个人搂着彼此假装是出去玩了，因为打过了，胜负已经决定了，以后谁的能力强，谁的能力弱已经确定了，以后也不用再打了，回来以后刻意这样，而且不是真装，搂着以后，一会儿心里面就什么都没了，就这样合好了。

　　你们要多学习我们喇嘛师父，他们是你们的榜样。作为凡夫俗子，我们说一点怨气都没有也不太可能，但是师兄弟做事的习惯有看不顺眼这都是正常的，毕竟我们每个人从小的家庭背景不一样，学习环境不一样，是吧？长大的过程中接触到形形色色的人也都不一样，所以有不同的想法、不同的意见都可以理解。但是不要停留太久，一会儿过去就算了，不要留嗔恨心，对师兄弟姐妹留下嗔恨，这就是犯14条根本戒的第三条戒了，对治这些无明的方法就是要多做忏悔。

　　附录：嘎玛仁波切上师开示：我们的缘分
　　节选自宁玛昌列寺官方网站：http://www.fojiaochangliesi.com/i2CMS/ssks/1642.jhtml

　　做一个佛弟子就要学会约束自己的嘴。我们每次都是在同一个坛城下，每次一个灌顶，同一个上师、同一个坛城、同一个法、同一批的金刚师兄弟姐妹，要成佛的那天我们是一起成佛，要下地狱很多年以后我们也会一起。这样亲密的关系，远远胜过我们平常讲的所谓的亲情、友情、爱情这些短时间的情感。

　　我们这样一个法的情感，是一直永恒的维持到我们成佛为止，哪怕其中有一个人修的多么的烂，我们都会想方设法最后把他找回来，不是吗？你们分散在全世界各地，全国各地，海外的，最远的有美国过来的，那边有挪威的弟子，到处都有，港澳台、内地都是，你们有没有想想，为什么莫名其妙，你们从各自温暖的家里面跑到了一个藏区，这么偏僻的山上来，在这么庄严的佛堂里面，我们大家共同的愿力创造出来一个人世间的净土里面呢？

　　你们是一群迷途羔羊，我们发愿，千辛万苦一个一个把你们找回来的，是吧！有的是你们自己发现过来，我已经迷失了很久了，不知道家在哪儿，找来找去终于闻到一点味道了，追着那个味道又找到自己家里。

　　如果你们觉得佛法是个奇迹，不觉得这是一个很大的奇迹吗？是吧？想想时间再退过去10年、20年，藏区在你们的脑筋里面是个什么概念？一个蛮荒之地，是吧？一个鸟不生蛋的地方，过了20年后，怎么突然变成你们最亲的家？你突然发现日日渴望，简单来讲基本上都可以用魂牵梦绕来形容，这就是前世的缘分。

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