《教授取舍之道》与丹增嘉措仁波切缘起

丹增嘉措上师回忆《教授取舍之道》教言的缘起

　　1987年，丹增嘉措上师19岁。

　　那一年，上师的老祖母去世之后，他正准备踏上五明佛学院的求学之路，即听说法王如意宝带着僧众正在朝拜五台山。

　　于是，年轻的上师第一次坐上火车，第一次看到了大城市，那是上师第一次来到汉地。

　　“也是第一次见到法王，当时心想五台山也是文殊菩萨的道场，去那里见法王如意宝缘起也很好。”上师笑呵呵地说。

　　当时，来自藏区各个地区的活佛、堪布以及佛弟子们，此时都集聚在五台山的菩萨顶，接受法王如意宝的灌顶，年轻的上师那时被安排去分配悉地甘露水（指灌顶的加持品）。

　　那时，拥挤的菩萨顶坐着很多大活佛、大堪布，上师在拥挤的人群中行走非常紧张，还不小心把甘露水撒到了“年龙上师父母”的身上，“很害怕他们生气，但现场非常拥挤实在也没有办法。”

　　灌顶之后，法王如意宝对上师说，七天之后再回来五台山，这时候再进行朝拜传法。于是，上师在这七天里，第一次来到了北京（北京道友可以偷笑一下^O^）。

　　七天很快过去了，再次来到五台山的上师，这一次与法王如意宝一起在五台山住了三个月。三个月的时间里，除了法王如意宝短暂的闭关，法王老人家一直在给为数不多、留下来的近200人传法。

　　传法快要结束的时候，在罗延窟的某一天，法王如意宝为了可以和上师长久在一起，而宣讲了《教授取舍之道》这个教言。

　　故事讲到这里，就在上师慈爱的笑声中划了句号。大恩上师很少讲和法王如意宝的往事，但是讲这个故事的时候，上师神色平静，只是眼神里隐隐透着思念……

　　堪布在讲解这篇教言的时候说道：这个教言是法王如意宝为了能和丹增活佛长久在一起而作的，当时活佛还很年轻，法王如意宝为了能和活佛一起在五明佛学院弘法利生，而宣讲了这篇教言。

　　一个老父亲想留爱子在身边的情深之作，对我们这些后学者来说，却是如此殊胜的一篇修行教言。

　　在萨嘎月，堪布特意面对汉族弟子讲解这篇教言，怎样的缘起并不知晓。但是，在上师的讲述中，却感受到了从未有过的，看起来恬淡却深入内心的恭敬与思念。

　　与法王上师显现上分离的岁月，丹增上师的笔，写下了很多诗句，我们不难从那些优美的诗词中，感受到他对法王上师的怀念与重逢的期待。

　　记得那年红原放生后，在成都和上师即将分开，我心里很难过。上师临别时淡淡地说：轮回里，就是有聚有散……

　　我们无法揣测上师的心，但这篇《教授取舍之道》，也正是上师教授我们如何走上正见的教言，如何解脱的教言。（堪布的讲解随后分享）

　　愿道友们欢喜读诵，共同感受当年法王如意宝和上师的父子情，也珍惜今天我们与上师的师徒缘。

　　2014年6月26日，丹增嘉措上师在喇荣五明佛学院小院中开示。

教授取舍之道

晋美彭措法王 著

益西彭措堪布 译

　　诸佛一父童子相，但念亦除三有暗，

　　红黄文殊持剑者，祈散于汝吉祥花。

　　暇满难得寿短促，业果无欺轮回苦，

　　数思维于世圆满，更无希慕依出离。

　　世法佛法诸功德，究竟心要即善心，

　　无此无望他功德，此心庄严恒执持。

　　智慧如目戒乃足，欲至增上定胜洲，

　　离则独无行方便，常时并运此二分。

　　少为父母所自在，壮为上司所自在，

　　老为儿孙所自在，愚无自在甚苦恼，

　　是以常当具自在，如同善财常啼传，

　　希求依师依教授，恒依无怯之勇毅。

　　浊时命促疾病多，种种恶缘风遍吹，

　　难穷教理网边际，当以诀要调自心。

　　总之行道随作何，念与正知谨制心，

　　常为自心之善师，一切所作当具义。

　　聪慧求脱丹增师，劝请如是而撰述，翁随童至歌舞场，自疲成他耻笑因。然而学子初相识，为满其愿久相处，五台圣境净刹中，胡乱人口胡乱言！阿旺罗珠聪美撰。

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