导读

　　无可无不可的 " 佛系 " 一夜风行，

　　击中了现代社会的一个痛点：累。

　　其实，这只是表面，真正跟佛陀没有半毛钱关系。

　　这些“佛系”群体把佛祖无欲无求的概念偷换到自己身上，

　　说白了，就是丧文化的一种表现。

　　最近“佛系”一词火了，

　　“佛系”的大概意思是：

　　有也行，没有也行，不争不抢，不求输赢。

　　佛系乘客：给司机打电话说，你不要动，我来找你

　　佛系健身：下班后去健身房走一走，就很开心

　　佛系好友：在朋友圈随缘点赞，都是爱的鼓励

　　……

　　还有佛系歌手、佛系好友、佛系学生、佛系创业、佛系员工、佛系游戏、佛系考研、佛系恋爱.......

　　这一群体的特征是这样的：无欲无求，无悲无喜，不争不抢，善哉善哉。有也可以，没有也行，看淡一切。

　　无可无不可的 " 佛系 " 一夜风行，其实是击中了现代社会的一个痛点：累。生活节奏快、事业追求高、精神压力大成为常态，这种现象成为现代年轻人的一种自我消解。而且，这种方式好像真的很管用。

　　因为当他们每听完一个故事，都想念一句阿弥陀佛，然后内心就会平静许多。

　　其实，这只是表面，真正跟佛陀没有半毛钱关系。这些“佛系”群体把佛祖无欲无求的概念偷换到自己身上，说白了，就是丧文化的一种表现。

　　在他们那里，什么都行，什么都可以，什么都没关系，对待生活只有两个字“随意”，成为一些人不努力的借口。

　　显然，这不是佛系，而是“堕系”。

　　就连人民日报都对当今“佛系”群体这样评论：总得有走心的地方。处处不坚持，事事随大流，那只能是淹没于人潮、迷失掉自我。

　　那真正的佛系什么样呢？其实并不难理解，我们从佛经原文中就能发现。

　　一、真正的佛系，会“精进”！

　　勇猛精进，志愿无倦。——《无量寿经》

　　意即勤奋修行，勇敢有力地向前进，刻苦修习，猛进不已，如果志愿一出问题，人马上就会堕落。

　　真正的佛系，是为了让天下的众生都脱离苦海！你为几口人就忙成这样，佛系为天下众生，岂不是要更加精进？！

　　真正的佛系，知道人身难得、佛法难闻、轮回过患、诸漏皆苦、世事无常，所以他们为了众生的利益，会珍惜每一分每一秒，精进修行。

　　那些鸡毛蒜皮的事情，那些零零碎碎的小利益，真正的“佛系”没有时间去计较。

　　二、真正的“佛系”，持正义

　　末法菩萨摩诃萨多应以刀仗护持正法。——《大般涅槃经》

　　末法时期，邪师说法如恒河沙。邪师及其护法往往会打着”不说僧过“的招牌，以此愚弄大众，败坏佛门。佛陀是慈悲而伟大的，早已预知末法时的乱象。对末法时期的居士和佛弟子做过开示。穿着袈裟手拿度牒的不一定是僧！

　　《大般涅槃经金刚身品第五》中，佛陀指出：“善男子，我涅槃后浊恶之世国土荒乱，互相抄掠人民饥饿，尔时多有为饥饿故发心出家，如是之人名为秃人，如是之人名为秃人。是秃人辈见有持戒威仪具足清净比丘护持正法，驱逐令出若杀若害。“

　　佛陀早已知道末法时期会有混入佛门骗吃骗喝敛财的比丘，称为秃人！并且佛陀在经中开示”是故我今听持戒人依诸白衣持刀杖者以为伴侣，若诸国王大臣长者优婆塞等，为护法故，虽持刀杖。我说是等名为持戒，虽持刀杖不应断命。若能如是，即得名为第一持戒。”佛陀鼓励正信的白衣居士手持刀杖将他们驱逐出佛门，只要不伤害其性命就是护持戒律。

　　三、真正的佛系，会“布施”

　　无住相布施，其福德不可思量。——《金刚经》

　　当你不求回报的布施，反而能获得无量福德。简单的讲，布施就是把自己的东西不求回报的送给别人。

　　有人说，我生活压力大，有房贷有车贷，上有老下有下，哪有条件布施啊！

　　当然有！坐地铁给人让个座；马路边把垃圾捡起来送垃圾箱；路上有人抬东西你搭把手；同事忙不过来你加班帮忙；有人情绪低落你给讲讲佛陀的故事.......  这一切都是布施。布施不只是布施金钱，一切都可以布施。

　　经常听见有人说：我以前对他那么好，他现在居然这样对我....... 说这种话的人，问题一定出在自己身上。布施，是不求回报的。估计他以前对人家好，内心还不知道存了什么心思，更可能的是他也没真对人家有多好。

　　真正的佛系，敢于布施自己的生命，更何况身外物呢。佛陀是如此，很多高僧大德也是如此。连生命都能布施，还有什么不可以布施的呢？这才是真正的佛系。

　　四、真正的佛系，会“持戒”

　　一切众生，虽有佛性，要因持戒，然后乃见。——《大般涅槃经》

　　持戒不是佛教专用词，但佛系弟子很重视戒律，以戒为师。

　　总有人以为戒律离自己太远！其实不然，每个人都在“持戒”，只是内容不同。

　　杀生、偷盗、邪淫、妄语、喝酒，是佛教规定的五大戒。但生活中还有很多戒，例如戒烟、戒酒吧、戒晚睡、戒游戏、戒玄幻小说、戒微信...... 所有成大事者，必定会很严格的持戒。有所戒，才能让自己更加专注，才可能有所成就。

　　佛系员工也会给自己定一些戒律：戒迟到、戒早退、戒网聊、戒上班时玩游戏、戒占公司便宜、戒公司政治、戒争名夺利 ....... 这样佛系员工对于晋升、涨工资，才能做到：有也可以，没有也行，看淡一切。

　　五、真正的佛系，会“忍辱”！

　　忍辱多力。不怀恶故，兼加安健。忍者无恶，必为人尊。 ——《佛说四十二章经》

　　当有人当着很多人骂你说你坏话揭你短处，你会怎么办？真正的“佛系”的回应是：依然对他非常恭敬，把这人当成良师益友。

　　为什么？佛教讲因果。

　　人家骂你，肯定是你以前（包括往世）对人家不好，否则为什么他单单要骂你。你自己造业自己还，说不定还还少了，没啥抱怨的。被人骂被人羞辱是消自己的业障，对方用这种方式帮自己消业障，难道不应该感谢和恭敬么？对方骂你，以后也会给他带来一些不好的果报，还应该对他有悲悯心。如果你骂回去甚至打回去，这就成了冤冤相报何时了...... 

　　有人偷了你的很多钱，或者让别人骗了你的钱，你该怎么办？

　　如果你是真正的佛系，还要给他念经回向，把过去现在未来的善业都回向给他。

　　六、真正的佛系，有“心量”

　　昔日寒山问拾得曰：世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我、如何处治乎？

　　拾得云：只是忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年你且看他。

　　——《寒山拾得忍耐歌》

　　世界之大，总有那么些人看你不顺眼，想着办法整你、治你、斗你。如果你把心思放在消极反抗上，那就正好中计了。应该暗中自己努力学习，努力工作，以优异的工作学习成绩去“游戏”人间，“再待几年，你且看他”，他将远远的被甩在身后。

　　“修行”之道，莫若如此。“修性”之道，莫若如此。

　　七、真正的佛系，会“禅定”

　　不取于相，如如不动。——《金刚经》

　　学佛的人，真正能做到“不取于相，如如不动”，外面境界相看得清清楚楚，听得清清楚楚，外不着相，内不动心，即禅定，即清净心。真正的佛系，会专注把自己的事情做好，会在某件事上做十年二十年甚至一辈子。现在社会节奏越来越快，让人们变得浮躁，心不安定。

　　而禅定，就是让你的心安定下来。小了说，就是安在当下一刻，大了说，就是一辈子只做一件事。

　　当你学会“持戒”，你的“心”受的干扰就少，慢慢会“安定”下来；当“心”安定下来，你会发现世界上一切事情都变得那么简单，此时，你充满智慧。由戒生定，由定生慧。就是这个道理。

　　当你学会“禅定”，其他干扰对你来说就不是干扰，有也可以，没有也行，看淡一切。

　　真正的佛系，有心量，持正义，能忍辱，会精进，会布施，会持戒，他们慢慢开启“般若”智慧。

　　“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”真正的佛系，他会知道，一切都是“心”的显现。修行，就是在降伏其心。欲望，只是“心”之念头，众生，也只是“心”之所现。

　　真正的佛系，会专注在降服其心。

　　来源：京博国学

• 上一篇：你的念佛、参禅、修密很可能修偏了［达真堪布］
• 下一篇：在心里建一座寺院

• 一个女人命好不好，从这些细节就能看出来
• 常州天宁寺
• 宽见法师答：师父，为什么我读经总是犯困？是不是
• 《地藏经》是不是要念一辈子啊？
• 请问这么做是不是真的破戒了？(答某弟子-八关斋戒之
• 为何我找工作这么难？
• 受五戒后因应酬，把酒戒给舍了，这样如法吗？
• 念佛法门、一切唯心造和应无所住而生其心这三者之
• 闻性是指感受感知能力吗？觉性是指对这种能力的觉
• 宽见法师答：我有时念经时特别委屈，老是哭，这也
• 学佛与做生意是不是有障碍？
• 好的修行人是不是不应该讨厌任何工作？