经典中关于文殊菩萨的过去、现在、未来

佛教文化时间：2020-07-06 作者: 未知来源: 网络点击: 次放大正常缩小关闭手机版

文殊菩萨

南无大智文殊师利菩萨摩诃萨!南无过去平等国土龙种净智尊王佛!南无现在常喜国土欢喜藏摩尼宝积佛!南无未来随愿积集清净圆满国土普见如来!

　　文殊菩萨在佛教中是一位十分特殊的菩萨，在经典中，文殊菩萨被称为“三世觉母妙吉祥”，是无上圆满智慧的象征，故称为大智文殊师利菩萨。《华严经》云：“文殊菩萨，是十方诸佛母，一切菩萨师。”《文殊师利般涅槃经》云：此菩萨生于古印度舍卫国多罗聚落梵德婆罗门家，生时屋宅化如莲花，由其母之右胁出生，后来跟随释迦牟尼佛出家学道。

　　过去平等世界龙种净智尊王佛

　　在《佛说首楞严三昧经》中记载：过去久远无量无边不可思议阿僧祇劫，尔时有佛，号龙种上如来。应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。于此世界南方过于千佛国土，国名平等，无有山河、沙砾、瓦石、丘陵、堆阜，地平如掌，生柔软草如迦陵伽。龙种上佛于彼世界得阿耨多罗三藐三菩提。初转法轮，教化成就七十亿数诸菩萨众，八十亿人成阿罗汉，九万六千人住辟支佛因缘法中，其后续有无量声闻僧。迦叶，龙种上佛寿命四百四十万岁，度天人已入于涅槃，散身舍利流布天下，起三十六亿塔众生供养。其佛灭后法住十万岁，龙种上佛临欲涅槃与智明菩萨授记莂言：此智明菩萨，次于我后，当得阿耨多罗三藐三菩提，亦号智明。迦叶，汝谓尔时平等世界龙种上佛，岂异人乎，勿生此疑，所以者何，即文殊师利法王子是。

　　龙种上尊王佛，又名龙种净智尊王佛。大乘佛子在受戒时，端秉一心，遵照佛典，投诚祈请释迎牟尼佛为其得戒和尚、文殊菩萨为羯磨阿阇梨、弥勒菩萨为教授阿阇梨(阿阇梨，意译为轨范师、正行、悦众、应可行、应供养、教授、智贤、传授。意即教授弟子，使之行为端正合宜，而自身又堪为弟子楷模之师)教以戒子忏悔三世罪业及发大愿。

　　而关于奉请文殊菩萨为羯磨阿阇梨，在《大乘本生心地观经》即如是记载：谓我释迦牟尼佛当为菩萨戒和尚，龙种净智尊王佛当为羯磨阿阇梨，未来导师弥勒佛当为清净教授师。

　　龙种净智尊王佛，即龙种上尊王佛，也就是文殊菩萨。

　　文殊菩萨者，道成先劫，号龙种尊王，现证北方，称摩尼宝积，未来成佛，名曰普现，在因为八王师，在果为七佛祖，影响大化，示同菩萨。

　　现在常欢喜世界欢喜藏摩尼宝积佛

　　文殊菩萨，现在他方世界如来，以菩萨身，化现在此世界。《悲华经》云：宝藏佛言，汝作功德，甚深甚深，愿取妙土。今故号汝名文殊师利，在北方常喜世界作佛，号欢喜藏摩尼宝积佛。今犹现在，闻名灭四重罪，为菩萨影响释迦耳。

　　同样，《央崛摩罗经》中也记载：尔时世尊告波斯匿王言，北方此去过四十二恒沙上有国名常喜，佛名欢喜藏摩尼宝积如来在世教化，此如来者岂异人乎?文殊师利即是彼佛。

　　未来离垢心世界普见如来

　　在《佛说不思议功德诸佛所护念经》(曹魏代失译人名)、《文殊师利佛土严净经》(西晋竺法护译)、《悲华经》(北凉昙无谶译)、《大乘悲分陀利经》(失三藏名，今附秦录;为《悲华经》的同本异译)等四部西晋至北凉的汉译佛经中，文殊菩萨的未来佛号是“普现如来”。同样，在《佛说佛名经》(北魏菩提流支译)、《大宝积经•文殊师利授记会》(唐代实叉难陀译)、《大圣文殊师利菩萨佛刹功德庄严经》(唐代不空译)、《大乘瑜伽金刚性海曼殊室利千臂千钵大教王经》(唐代不空译)等四部北魏至唐代的汉译佛经中也记载文殊菩萨的未来佛号为“普见如来”。

　　以上诸多佛经记载文殊菩萨未来佛号“普现如来”，其所成就的佛土为“离垢心世界”。

　　如《文殊室利佛土严净经》、《大宝积经》所记：文殊菩萨自往昔那由他阿僧祇劫以来，发十八种大愿，严净佛国，当来成佛，号普现如来，其佛土在南方，号离垢心世界、无垢世界、清净无垢宝世界。

　　又《佛说不思议功德诸佛所护念经》(曹魏代失译人名)卷下：“未来十方忍世界弥勒如来，未来离垢心世界普现如来……”。

　　《大乘悲分陀利经》(失三藏名，今附秦录)记载，宝藏如来因第三王子能为一切众生自作妙胜大意而取妙庄严佛土，授予其曼殊尸利的名号，预言未来过二恒河沙数阿僧祇，开始进入第三恒河沙数阿僧祇时，此娑诃世界并入南方净无尘积世界，曼殊尸利在严净的净无尘积世界成佛，号普现如来。

　　文殊菩萨成佛后的国土有多大?

　　那么文殊菩萨成佛后的国土有多大

　　又有什么特点呢?《文殊师利佛土严净经》卷下记载：“佛言：假使族姓子悉能晓了知是尘数佛国多少，不足言也。文殊师利明眼所睹十方佛土，所见过是尘数之国百倍、千倍、万倍、亿倍、巨亿万倍……于是师子步雷音菩萨前白佛言：‘成佛之时所号云何?’佛言：‘名曰普现如来、至真、等正觉，所以号曰普现者何?其佛功德普现十方无限国土，其有得见普现如来，若睹光明，皆当得前逮成无上正真之道，于今，若佛灭度之后，得闻将来普现佛名亦当得决，然后成无上正真之道，除入灭志、得道迹者。’……于时师子步雷音菩萨前白佛言：‘尔时彼土无名号字?’佛言：‘如本誓愿，所志具足，世界名曰离尘垢心。’复白佛言：‘在于何方?’佛言：‘在于南方，去是忍界极在其边，众妙宝摩尼明珠合成佛土……’”、又“时文殊师利复白佛言：‘今我愿是诸不可计、无量佛土功勋严净目之所睹，由从所愿瑞应处所，皆使合成并成一佛土，不计声闻、缘觉、严净五浊恶世发意之倾，正使我身江河沙劫称叹诸国功勋严净，无有限量，不得其底，我所誓愿复过越彼，无能究竟证明我者，独佛缕练明知我耳!’”

　　普见十方无限国土

　　《文殊师利佛土严净经》云：普现佛国菩萨之数，喻如积尘满十方界;无量寿佛菩萨声闻比数多少，如一尘耳。又普现佛寿命无限，取譬言之，破碎十方三千世界皆使作尘，布散此尘过千佛国，乃着一尘，周匝十方而尽其尘，于族姓子宁能计知此尘数否?

　　释迦牟尼佛说，如来的神通智慧，三达无碍，预言文殊师利菩萨所成普现佛的寿命，及其佛土的菩萨数量均远胜西方无量寿佛及其安养世界。文殊师利菩萨有愿：“如我所见十方无量无数俱胝那庾多百千诸佛世尊，而彼诸佛所有佛刹功德庄严行相之类，如是一切皆令置我一佛刹中。”普现如来功德，普现十方无限国土，若得见普现如来或其光明者，都会成无上正真之道，释迦牟尼佛在世或灭度后，得闻将来普现佛名号者(除入灭志、得道迹者以外)也会得到成佛的授决，然后成无上正真之道。

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