卷四 观邪见品 第二十七(9)

若半天半人　则堕于二边

常及于无常　是事则不然

　　「若半天半人，则堕于二边。」如果一半是天，一半是人，堕二边过。这都叫边见，也都叫邪见。这品是《破邪见品》。「常及于无常，是事则不然。」常和无常不能并存，常就不是无常，无常就不是常。你二边见，二者并存，不对了。

　　可是你要知二谛，契理圆融。无性随缘，随缘无性，无性是常，随缘是无常。无性随缘的时候，常即无常；随缘无性的时候，无常即常。这是中道义，这叫俗谛中道。无性随缘，就非无性；随缘无性，就非随缘。这叫真谛中道。

　　这么说起来，破见不破法。为什么破见呢？见，他执着有定法。法是什么？无有定法，是无上菩提。

　　大家不要打妄想，一打妄想就糊涂了。

　　有问题没问题？没问题我们往下看。

若常及无常　是二俱成者

如是则应成　非常非无常

　　非常非无常是根据也常也无常来的，没有常无常就没有非常非无常。为什么没有常无常就没有非常非无常？有谁知道？你脑筋转个弯儿，把它活跃起来。有常，常就是非无常，对不对？无常，无常就是非常。假使没有常没有无常，也没有非常非无常了。这一点，大家转过来了吧？

　　有常才有非无常嘛！有无常才有非常嘛！所以脑筋要转。大家看《中论》的时候要注意到，依义不依语，他里面所讲的，你要懂他的义理，依了义不依非了义。「若常及无常，是二俱成者。」才成功非常非无常嘛！它不成功，就没有非常非无常了。所以他讲：「若常及无常，是二俱成者，如是则应成，非常非无常。」

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