卷二 观作作者品 第八(3)

若无作等法　则无有罪福

罪福等无故　罪福报亦无

　　「若无作等法」，如果说没有因，没有果，没有作业，没有作者，也没有所用作法，「则无有罪福」。人要是犯杀、盗、淫、妄、酒作业得罪报，行诸善业得福报。如果都没有的话，就没有罪福了。那么说起来，没有六道，没有轮回。

　　「罪福等无故，罪福报亦无。」罪福是因，罪福报是果报。有为法当中，有因缘果报。因是其亲因；缘是其疏缘，远的条件。果是后有，偷了东西就有后有了；果成熟叫报。这个成立世间法，有为法。

　　因缘是集谛，果报是苦谛。菩萨恐怕苦，所以不造作集，所以他怕因。凡夫不同，怕果不怕因，造业很舒服嘛！他那个果报就有了。凡夫是怕果。所以这段他讲苦集灭道，我们现在事先讲通，苦集灭道大家不要认为是小乘法，它是根本。实在说起来，佛说有为法、无为法，苦集道是有为，灭是无为。

若无罪福报　亦无有涅槃

诸可有所作　皆空无有果

　　「若无罪福报，亦无有涅槃。」什么是涅槃呢？苦灭叫涅槃。苦怎么灭呢？要有道，所谓苦灭道。要是没有罪福报，就没有苦，没有苦怎么叫苦灭呢？所以就没有涅槃。略说四谛是苦集灭道，要是广说就是十二因缘，再广说就是六度万行。此法有深浅，可是是一贯的。

　　没有罪福报，是没有有为法，没有世间法。没有涅槃，没有无为法，没有出世间法。那么说起来，「诸可有所作，皆空无有果。」有所作，念佛是有所作，本来念佛果报往生。假使照你那么一说，念佛也不得往生。修佛道也不得成佛，杀人也不下地狱，偷盗也不堕饿鬼，皆空无有果了。

　　所以他说：

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