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印光大师 印光大师

印光大师(1861(辛酉年)~1940(庚辰年)),即释印光,法名圣量,字印光,自称常惭愧僧,又因仰慕佛教净土宗开山祖师--当年在庐山修行的慧远大师,故又号继庐行者。大师俗姓赵,名丹桂,字绍伊,号子任。陕西郃阳(今合阳)孟庄乡赤城东村人。大师振兴佛教尤其是净土宗,居功至伟,是对中国近代佛教影响最深远

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    • 五度无般若,不能究竟到彼岸 五度无般若,不能究竟到彼岸

      六度者,菩萨上求佛道,下化众生之要法也。然五度如盲,般若如导,五度无般若,不能究竟到彼岸,不得称为波罗蜜。而般...

    • 吾人所居之世界,具足无量诸苦 吾人所居之世界,具足无量诸苦

      《阿弥陀经》云,从是西方过十万亿佛土,有世界名曰极乐。其土有佛,号阿弥陀,今现在说法。又曰,彼土何故名为极乐,...

    • 人死后焚化遗体的意义所在 人死后焚化遗体的意义所在

      一切众生,具有如来智慧德相。但因妄想执著,不能证得。究其原由,总因不了真如妙性。妄认四大为自身相,六尘缘影为自...

    • 汝已七十多岁,不久就要死了 汝已七十多岁,不久就要死了

      汝已七十多岁,不久就要死了。现在就要把一切事,通安顿好。心里头除过念佛外,别无一件事挂牵,则临终时,方可无挂无...

    • 佛法唯不遵佛教戒之僧能败坏 佛法唯不遵佛教戒之僧能败坏

      清末,世风日下,国家无暇提倡,僧众类多懈于修持,以致无正知见者,各怀驱僧夺产之念。然以世乱日亟,有心人各群起而...

    • 关于死后葬法及其意义 关于死后葬法及其意义

      人生世间,直同幻化,纵寿百年,亦弹指顷。其生也随夙因而来,其死也随现因而去。虽具常住不变,寂照圆融之佛性,由迷...

    • 有心世道之人,咸皆提倡佛学 有心世道之人,咸皆提倡佛学

      佛法者,心法也。此之心法,乃生,佛,凡,圣各所同具。生则全体迷背,虽有若无。佛则彻悟彻证,亲得受用。又复兴大慈...

    • 得助念与失助念之损益比较 得助念与失助念之损益比较

      刘晓愚居士,名景烈,江西赣县人。少年留学东瀛,与蔡公松坡等同学。光复后,曾任第一届国会议员。民六七年间,任职方...

    • 净土一法乃诸佛普度众生之要道 净土一法乃诸佛普度众生之要道

      念佛求生净土一法,乃十方诸佛普度众生之要道,九界众生速证佛果之妙门。诸大乘经,皆启斯要。净土三经,专明其致。世...

    • 观音菩萨救苦心殷垂形六道 观音菩萨救苦心殷垂形六道

      观世音菩萨于无量劫前,久成佛道,号正法明。但以度生念切,救苦心殷,不离寂光,垂形六道。遍于十方微尘佛国,普现色...

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