修行谈到心有好几种层次的进展,妄想→无想入静→觉知现起→妄念现起→真心、妄念混合→真心鉴照妄念→妄念灭→空境现起→主宾立分→究竟觉无着→即心即佛→一真皆真→面境如如不动。
注意上面所说妄想、妄念,这两者是不同的.
妄想是主观意念之过,妄念是八识法尘,前者能止住,后者不能止只能观照。这过程要花多长的时间来做到呢?六祖花十五年,我们非要花个廿、卅年不可得。真心有两部份,一者真性主行,六根、六尘、六识真如功能如实起它的功用,之后若有第二念起,那就是妄。
举眼根真如来说,看到一个人,只知是人,不加以分别想,就是眼根见性真如性用,这是真心功用。若见一个人后,随之起喜怒哀乐想,后者就是妄心。
修行人不能用思绪去做事,也不能依思绪做为任事的准则。
看你说思绪好几条,要认识那一条,你对于佛法知见还很浅陋,要多听、多闻、多悟,无心、无思绪才能懂佛法。二者是六、七识妄执灭,第八识灵力感知一切众缘,由七、六识转依而现起,自己不想而自然由心中流露出来,此是真心所现,不想而有心念,行者读此心念而无一法相应,无妄想相随,由心性主行,这就是佛心感知,自性如如不动,可谓即心即佛之境。此念来自于外缘,是佛、菩萨、非人等,不得而知。若一个人身体没成就,又心不清净,胡思乱想一大堆,就没有上述的修证,讲佛法解脱道都是多余的。
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