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什么是“五浊恶世”五浊恶世的意思?

佛教词汇  时间:2020-02-14   作者: 觉悟网  来源: 网络  点击:     放大 正常 缩小 关闭 手机版

 

什么是“五浊恶世”五浊恶世的意思?

五浊恶世真的是个混乱的年代,许多众生受到种种逼迫。惟愿大众能多多学习佛法,断恶修善,内心保留一片净土
浊是混乱、昏乱,五浊就是现实生活中种种不如意的事情,人们烦恼痛苦炽盛。《妙法莲花经方便品》:「诸佛出於五浊恶世,所谓劫浊、烦恼浊、众生浊、见浊、命浊。」《阿弥陀经》中说:「释迦牟尼佛,能为甚难希有之事,能於娑婆国土五浊恶世,劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中,得阿耨多罗三藐三菩提。」释迦牟尼佛能在娑婆国土五浊恶世中成佛,非常难得。五浊,意指减劫(即人类寿命次第减短之时代)中所起的五种滓浊。
婆娑世界是释迦牟尼佛示现、教化的国土,也就是我们所居住的世界。 “婆娑” 翻译为“堪忍”,意思是说这个世界虽然众苦煎迫,但是人生活在其中,还有能力忍受,因此称为堪忍。
根据《阿弥陀经》云,婆娑世界是个五浊恶世,五浊分别是:

 

1、劫浊

如於今时,渐次趣入饥馑中劫,现有众多饥馑可得;渐次趣入疫病中劫,现有众多疫病可得;渐次趣入刀兵中劫,现有众多互相残害刀兵可得。昔时不尔:是名劫浊。
劫浊就是时代越来越不好。渐次的趣入馑饥劫时,粮食不足,会有无量众生饥饿而死;疾疫劫时,各种疾病出现了,医生没有办法治疗,有无量众生因疾病而死;刀兵劫就是战争,刀兵劫时,人人之间相互残害而死。「昔时不尔,是名劫浊。」
人寿本来是八万四千岁,随著人心越来越凶恶,道德越来越浇薄,因此每一百年就减少一岁,直减到三十岁时有饥馑之灾,减到二十岁时有疾疫之灾,减到十岁时有刀兵之灾,而世界众生无不受害,是为劫浊。
 

2、见浊

如於今时,有情多分为坏正法,为灭正法,造立众多像似正法。虚妄推求邪法邪义,以为先故。昔时不尔:是名见浊。
见浊就是思想混乱。现今有众生为了破坏佛陀的正法,就安立了很多与佛的正法相似的法,想把佛的正法完全消灭掉。《瑜伽师地论》卷第九十九:「若於非法生是法想,显示非法以为是法;令他於中生正法想,如是法教实故谛故,非是正法,而复像似正法显现,是故名为似教正法。」
这些邪见的人,有种种的邪智慧,能说能写一些邪见的道理。能令众生相信「非法」就是「法」,使令别人对於他说的邪法,生起这是正法,认为是真实的。「邪法邪义」,都是不符合佛法缘起的正义,但是像似正法显现出来。发动安立相似的法,目的是迷惑众生,使令众生不能接受正法。「昔时不尔:是名见浊」。
正法、像法灭尽后,末法时代的众生,知见不正,邪见增盛,不知修行善道,是为见浊。

 

3、烦恼浊

如於今时,有情多分习非法贪,不平等贪,执持刀剑,执持器仗,斗讼诤竞,多行谄诳诈伪妄语,摄受邪法,有无量种恶不善法,现可了知。昔时不尔:是名烦恼浊。
《瑜伽师地论》:於诸境界深起耽著,说名为贪。於诸恶行深生耽著,名非法贪。
《大乘阿毗达磨杂集论》:不平等贪者,谓非法非理贪求境界。
对於杀盗淫妄、有罪过的事情,深深的欢喜做这些事情就是非法贪。
「执持刀剑、执持器仗」,这是用武器打架了。「斗讼诤竞」是语言上的诤论。许多人「谄诳」,表面上很客气,实在心里是欺诳的,「诈伪」就是欺骗说谎话,「摄受邪法」是思想错误。做了很多有罪过的事情,当今的时代就看到了。「昔时不尔:是名烦恼浊」。
众生追逐五欲六尘,引生贪、嗔、痴、慢、疑等烦恼而恼乱身心,是为烦恼浊。

 

4、众生浊

如於今时,有情多分不识父母,不识沙门,若婆罗门,不识家长可尊敬者,作义利者,作所作者。
有情浊又名为众生浊。现今许多有情不知道要孝顺、尊重父母。「沙门」通於佛教徒和非佛教徒,「婆罗门」是在家人,相信梵天,有高尚的理想,不是唯利是图之人。许多人并不知道这些高尚的人,不懂得尊重家长,也不认识指导善法的人和远离恶知识。有人引导生起各式各样的利益事、安乐事,还为做助伴,也不懂得尊重。现今的人都不谈论孝顺和尊重这些事情了。
於今世罪及后世罪,不见怖畏,不修惠施,不作福业,不受斋法,不受净戒。昔时不尔:是名有情浊。
「今世罪」,就是现在若有这样的行为,如杀、盗、淫、妄的事情,现在就有罪。「及后世罪」,这些事情不但现在是罪,将来也会有罪过的。现今的人,对於「今世罪及后世罪」不感觉到是可怖畏的事情,不畏恶业果报。
不会援助他人的困难,也不会做栽培将来能得到可爱果报的事情。也不受持斋法,也不受净戒。过去的人不会这样,他们懂得尊重师长、断恶修善。
众生因为知见不正,烦恼覆心,因此不知孝顺父母,不懂修善去恶,不畏恶业果报,以致福报渐衰,苦报渐增,是为众生浊。

 

5、命浊

如於今时,人寿短促,极长寿者,不过百年。昔时不尔,是名寿浊。
寿浊又名命浊。根据佛经,古时候人的寿命可以达到八万四千岁,现今人寿转减,能活到一百岁者稀少。
众生因恶业增加,故而寿命渐减,从往古八万四千岁,到满百者稀,是为命浊。
五浊之中,以劫浊为总,其余为别。四浊中又以见浊、烦恼浊二者为浊之自体,而成众生浊与命浊二者。
五浊恶世真的是个混乱的年代,许多众生受到种种逼迫。惟愿大众能多多学习佛法,断恶修善,内心保留一片净土。
身为佛教徒的我们,身处五浊恶世,应积极恢复传统本有的佛法伦理,出家众应续佛慧命,教化众生善恶因果,出离轮回之法;在家众应护持佛法,协助佛法的延续,净化人心。如果人人知福惜福,回归简朴的身心,恢复人类与大自然本有的和谐,才有办法改变这一切现象,这是佛教徒们应有的共识。
 

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