如向正确理解放下执著与因果之间的关系？

居士问：

　　如向正确理解放下执著与因果之间的关系？注重因果是否是一种执著？因果不也是虚相吗？请法师解惑。

　　妙寂法师答：

　　万法皆空，因果不空。因果问题是佛教的基础理论，是佛法的核心所在。如果不明因果，就不可能真正的认识佛法、修学佛法。

　　因果规律不是佛陀发明创造的，本来就是事物发展的客观规律。佛陀告诫众生要正视因果，对因果关系有如实的认识。正如印光大师说：“如来成正觉，众生堕三途，皆不出因果之外。”

　　正视问题，不等于执着问题。众生的习气就在于忽略因而计较果，执着于果。如是因，感如是果，善有善报，恶有恶报。

　　因果是缘起法没错，你所说的虚像不等于法无因果。无因不感果，还是种下“诸恶莫作，众善奉行”的因，是不是虚像，你自然会有体会。

【扩展阅读】

　　为什么说“万法皆空，因果不空”？

　　万法皆空，就是一切法（此处的“法”，即事物和现象）都是空；但唯有因果不空。这句话其实是方便说。

　　因为一切事物和现象都是因缘和合而产生的，并没有单独、固定、恒常的存在。万法，包括看得见的实物，也包括了看不见的思想、甚至也包括了佛法本身。所有的这一切，都遵循因缘聚则生、缘散则灭，所以说缘起性空。

　　但我们也要知道，其实缘起缘灭就是因果。因为因，所以果。

　　换句话来说，其实这两句话就是一句话。“万法皆空”就是“万法缘起缘灭”；“因果不空”也是“万法缘起缘灭”。

　　万法皆空，因果不空，是告诉三界有情众生看破万法存在的本质是空，同时也要知道因果法则是所有缘起缘灭的根本法则。而缘起又是有条件的，这个条件也可以说是“因”和“缘”，条件一旦变，则万法变，万法实际上也是一种“果”。这也就是为什么佛说“诸行无常”。

　　“万法皆空”讲的是空性，“因果不空”讲的是缘起。不是除了“万法”以外还有一个“因果”，此二者是一个意思。万法的本性是空的，因果的作用是不会空的。因果的作用就是缘起，缘起是不会空的。缘法就是因果，因果就是缘法，只是用词不一样。

原标题：僧音丨注重因果是不是执着？

文章转自微信公众号：那一座庙

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