如何看待前世？前世是怎样子的？

问题：

　　大愿法师，您好！我非常荣幸能够亲自倾听您的演讲，我是广州文化传播有限公司的，我自己对佛学比较感兴趣，佛家讲前因后果，有前世、今生、后世，还有因果法则。我想请教的是：您是如何看待这个佛家的前世？那么您是否在自己的修行过程当中，您能看到您的前世是怎样子？我以前也尝试回忆我的前世，但是我还没回忆到我的前世，我只回忆到我自己的三岁。

大愿法师：

　　这位善知识是做佛教文化传播方面的，提的这个问题也非常有趣。我这么给你讲几个方面：

　　第一个方面有这么几个要点：

　　首先修证佛法一定要严谨，要脱离四化。佛教一定不要搞形式化，表面地诵诵经、拜拜佛。

　　其次不要搞神秘化。老是说神神道道的，看到佛，看到菩萨，看到鬼，看到什么，看到这个那个。然后我前生怎么样，有一些神棍骗子说，啊，你前生是玉皇大帝的姐姐，这个你没有依据，你怎么去证明他？没有用的，没有办法印证的东西，不要乱说。因为无法印证到底是，还是不是。你说是也得，不是也得，这个大家就起疑惑了。不要搞那些神秘化的东西。

　　第三个不要简单化。不要说，啊，你念一句阿弥陀佛好了。如果只是说我们从一学佛，一直到最后都只是念一句阿弥陀佛就好了，不用学教理的话，那释迦牟尼佛为什么要那么辛苦说法四十九年？他不要讲那么多了，带大家一起去念阿弥陀佛就好了。当然不是了，对不对？因此不要简单化，不要形式化，不要神秘化，不要世俗化。

　　第四个就是世俗化。广东有一个习惯，说正月二十六是观音开库，你去找观音菩萨借钱，借得越多，今年越发财，这是没有依据的，世俗化，对不对？

　　所以说，你一定要离开这个四化。打个比方来说，你问我：我的前世是什么？我跟你说我前世是什么？你信吗？有用吗？佛法是这样子：佛法一定是非常严谨的，佛法不同于其他的宗教，她是一种智慧的信仰，而且一直倡导要起疑情，要敢于怀疑。大疑大悟，小疑小悟。你说只要信就好了，那不对的。不像基督教，哦，你只要信就好了，你信就升天堂，不信将来世界末日，你要接受地狱审判，这样那样，不是这样的，所以这个要非常严谨，这是第一个方面。

　　第二个方面，我们要知道，三世因果在哪里呢？六道轮回在哪里呢？我的前生后世在哪里呢？其实很简单，今天一直强调什么？我们要打破观念的局限，超越依赖，这个非常重要。你死在一种观念里面，你就一直跳不出来。那是什么？那是轮回，那就是前生后世。

　　有一些人很执著于自己的事业，他认为我生命的基石就是我要事业做得很广大，我受到所有人的尊重。但是有问题，他这个心智模式有局限性，他就一直到外面去找原因。你看，他前面做一个生意，然后失败了，失败以后，他不知道去突破自己观念的局限，他到外面找原因，我运气不好，我资本不够，某个人是我的小人，障碍我。我东山再起，又借钱，又来从头开始，然后三五年又失败了。你看到什么没有？看到轮回了，看到前生后世了，他前一次的失败是他的前生，他现在的失败是他的今生，他下一次的失败是他的来生。有没有看到？很容易看到了。

　　有一些女人也是这样子，她很执著于感情，觉得：哎呀，我第一任丈夫对我不好，我那时候没有带眼识人，我遇人不淑，唯有离婚。再找一个，你会发现怎么样？你的观念没有改变，找来找去，你第二任丈夫虽然相貌变了，其他变了，但是其实内在的东西，核心的东西跟你前任丈夫是差不多的，没有什么差别的，就是这样子。那也就是轮回了，前生后世在眼前，是吗？

　　第三方面西方有一种催眠术，台湾有一个叫林显宗，他搞那种叫深层心灵沟通，但是我可以肯定地跟大家说：那个不是佛法，他打的招牌说，那个是唯识宗，法相唯识的道理，不是。马来西亚的有位法师就上过当了，跟林显宗学那个深层心灵沟通。那个人也跑到大陆来，在上海也办班，在顺德也办班，告诉你怎么追溯前世，一直到你婴儿的时候，突破这个界限你到前生。这个不是佛法了，不是这样的。你无法印证的东西，不要这样。就在眼前，就在当下，我们说禅的智慧就在当下证悟菩提，我们本自具足，无欠无余，这才是大丈夫，对不对？应该是这样的。

　　节选自：《禅与现代生活》

　　文章转自微信公众号：大愿法师

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