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弘扬药师法门 建立人间净土(于晓非)

时间:2023-01-10   作者: 于晓非  来源: 网络  点击:     放大 正常 缩小 关闭 手机版

弘扬药师法门 建立人间净土

 

于晓非

 

药师经法圆通显密教、圆融世出世法,乃最尊最胜之法门。

 

药师经法威神利益甚多,能令有情解脱世间众苦,速证无上菩提。文殊菩萨誓愿于末法之时,以种种方便令众生得闻药师如来名号,护持、弘扬药师法门。东方药师与西方弥陀同为释迦世尊圆满究竟法门中所流出的妙用;同为释迦世尊大悲救世的善巧方便。

 

东方是太阳升起的地方,表生——以生度众生。药师法门立足有情的现生安乐,进而引导众生趣入究竟的解脱,出世而不离世。

 

西方是太阳落山的地方,表死——以死度众生。弥陀法门重在接引众生死往生极乐净土进而得到究竟解脱。东方与西方平等一如;药师法门与弥陀法门必须平等弘扬,才真正有利于正法久住世间。

 

如果独弘弥陀,轻视药师,无视众生当下的苦难与烦恼,离开生而只讲死,这不仅不如法,还会形成社会大众对于佛教的消极理解。事实上,末法众生越来越注重现实利益;因此,重视现生的药师法门非常适合于现代人类的根性。

 

正如弘一大师指出的:「药师如来法门是深契时机的。」现今台湾慈济功德会创始人证严法师亦赞叹:「《药师经》最适合现世众生的机宜。修持药师法门最能让人认清佛教的真正教义;最能使人领会佛陀慈悲救世的精神。」

 

太虚大师当年也极力提倡弘扬药师法门,以发挥佛法于人间的济世大用,实现人生佛教的理想。能海上师也非常敬重《药师经》,曾开示:「末法时代的显密僧众都要修持药师法门,只有这样才能消除自己修行过程中的一切障缘、成就众事,并为众生种善根。」

 

印光大师亦述《药师经重刻序》以助弘传药师法门。对于发愿往生阿弥陀佛净土者,依经中所言,若能得闻药师琉璃光如来名号,临命终时亦有八菩萨乘神通来示其去处,即于极乐世界莲花化生。弘一大师晚年勤劝修持弥陀法门者兼修药师法门,便有资助决定往生西方的利益。

 

现今汉区佛教对于药师经法的了解,多依玄奘三藏译《药师琉璃光如来本愿功德经》。其实更有义净法师译《药师琉璃光如来七佛本愿功德经》。玄奘译本是义净译本的节本。义净译本不独有药师琉璃光如来,还有

 

善名称吉祥王如来

宝月智严光音自在王如来

金色宝光妙行成就如来

无忧最胜吉祥如来

法海雷音如来

法海胜慧游戏神通如来。

 

七佛药师法是药师法门的圆满修法;药师琉璃光如来为药师七佛的主尊。在藏传佛教中,在加上说法者本师释迦牟尼如来,有《药师八佛仪》。五世嘉瓦喇嘛曾令其属下所有出家众,不管修何本尊,都必须先修此《药师八佛仪》,可见其重视的程度。

 

事实上,药师经法属大乘密部最上乘秘密之教。佛陀以人身应化于世间;人身难得是世尊谆谆教诲。珍视人生、关怀人生、净化人生,这不仅是大乘佛教本来的义趣,更是佛法常住的重要保证。普劝一切众生发菩提心,行药师愿,建立人间净土!

 

南无药师琉璃光如来

 

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