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六祖的印证──九一年夏季峨眉准提专修开示

时间:2023-01-10   作者: 首愚法师  来源: 网络  点击:     放大 正常 缩小 关闭 手机版

首愚法师

为了觑破生死 修行不怕苦我们住山闭关有一个非常好的名词,叫「长养圣胎」,这「长养圣胎」是悟后起修,依据佛法的理趣,修行人都弄清楚了,藉住山闭关的一切放下破除身心五蕴的束缚。

虽然大家在这里只有一个礼拜,也可算是一种尝试性的小闭关,但不是真正的闭关。真正的闭关是孤伶伶一个人的,现在有些教派动不动一个礼拜的共修也叫「闭关」,也不错了。

大家要尽量把握时机在此把身心放轻松,天气冷热这也是加行练功的一种,尤其练武功的人,天气愈热愈要练,天气愈冷也要练,最冷最热都要练,对色身的转化会更快。这也是考验我们的道心,考验我们的耐烦,这叫「藉境练心」,很重要的。

所以大家有一个礼拜,把握一个礼拜,有二个礼拜就把握二个礼拜。在十念法门里头,第十个叫「念死」,这是不分男女老幼,不分出家、在家,都要有这种「生死」极迫切的认识。所谓「黄泉路上无老少﹂,一个死字本来就都立在每一个人前头,大家岂可草率浪费了能好好参究生死的当前这一刻光阴。

当我们一口气不来时,怎么办?何去何从?这就是禅宗祖师用来参话头的「生从何处来,死向何处去?」跟另一个话头「父母未生我之前,什么是我本来面目」旨趣相通。

实际上,生前死后我在那里?这是个大问题,生死事大,我们学佛就是要了生脱死。所以当我们想到生死,那热呀!冷呀!都不是问题。好比一个人得到肝癌、肺癌各式各样的重症,那种痛苦、挣扎,会比我们热还轻松吗?那不但没轻松,还不知道痛苦多少倍!

如果没有正念,有的人一听被医师诊断是癌症,整个人就变形,精神就崩溃了。为什么?平常没有修为,没有念死,没有心理准备,所以对生死很挂碍,不晓得死后到那里去。对生死看得很透彻、很达观的庄子,他太太死了,他还在击盆而歌,好象在庆贺一样,这种生死观表现在行为上,一般人是很错愕而难以理解的。

古哲用两句话赅之:「生者寄也,死者归也。」唉呀!生只是暂时的来一下,死可要回归于本来啊!记得我父亲八十岁左右经常跟我讲:「大概快回去了」!他经常有心理准备,「快回去啰!」一天到晚,他老都很开心!一点也没为快要死了而好象很悲哀。

「心静自然凉」不是一句口头禅所以,你修行想到这「死」”的确不是问题,那其它就好办了。比起那些被病魔缠身者的那种痛苦!那现在你受的这点热算得了什么?而且,你了解这个热的本身,功夫作得好,有助起动﹁暖﹂相,正好助长你色身转化,多好呢!各位!好比一壸水,什么时候才能煮沸?温度高到一百度才能煮沸开来,那我们色身什么时候才能转化?「暖」相还没出现,转化不了的。而冷时暖相照样起来,那才算数。我们一般凡夫的习性,喜欢好环境、好饮食,安逸惯了,修不了行。

有的人比如当老师的,如果他心想好好的暑假,怎么不放假,还跑来这边受苦,那这一想什么行都修不了了!这等于在一开始的地方就错,结果必然满盘皆输。因此大家一来这里,先要能认同它,这对我有好处的,对身心转化有帮忙的,那你就打从内心欢喜接受,你没有跟它对抗,那一切便「心静自然凉」了,这便有真功夫了,所以千万别被外境骗!

「心静自然凉」,对我们好象只是一句口头禅,想得到,做不来,境界现前就垮掉了,这是「看得破,忍不过」,我们第一堂在这上面要先互相打气。比对三Q与华严四法界现在社会上不少学科或生活上的用语,与佛法的观念颇能相通。比如现在大家时常听到的IQ、EQ、AQ这三Q。IQ是指一个人的理性度,头脑清晰的智力,现代的医学又发现IQ与左脑有关。EQ指一个人情绪的处理和感性的发露,与右脑相应。这IQ与EQ也跟我们修行有关系,用佛学名词来讲,IQ就是理法界,EQ是事法界。

有的人与生俱来,多少累劫熏习来的,一些儒释道的书籍,他一看就懂,也很会讲,这种人就是IQ高。但是讲一回事,做又是一回事,道理很会讲,境界现前,就垮掉了。有的人不大会讲道理,但是他情绪非常平和,当事境现前时,情绪非常好,人际关系也处理得好,但你要他讲道理,他讲不来。这是EQ高。IQ高的人并不代表他EQ高,EQ好的人并不代表他IQ好,每个人多生累劫的习性不同,脾气不同,能够想得到,也做得来,这想得到就是IQ,做得来就是EQ,两个能综合均衡发展,即是AQ好。AQ以佛学来说,是心能契合理无碍与事无碍。

我们修行,看经听经希望佛学道理能够了解,了解了并不代表佛法修完成了。了解了,理念清楚了,正好拿来用在做人处事上面,来历练我们EQ的事法界,让理法界、事法界能不断交融,让理性与感性达到均衡点,这在佛学上,叫悲智双运。智就是IQ,悲就是EQ,悲智要双运才能进到佛法修证的最高境界。IQ、EQ、AQ的说法可跟佛法华严理法界、事法界、理事法界、事事法界的四法界方便对照,但是二者中间能不能加上等号,但看你个人的融通,二者之间有浅有深。这可从佛法的翻译上晓得,比如「般若」,为什么不能全从「智慧」上来翻译,因为世间法的智慧有「世智聪辩」之嫌,还是表层的,所以般若翻译不直用智慧,就怕它混淆。因此这IQ、EQ、AQ相对于华严四法界还是比较表面的。

我们一般人听经,好象懂了,看看经,好象悟了,却往往还是表层的一种IQ的反应而已。大家如果有看过《六祖坛经》,这里头有很多人物对比的镜头,你可从中看出一些端倪。比如大家最熟悉的神秀大师跟慧能大师。神秀大师他学问非常好,学问好,并不代表智慧,但是佛学的理念他很清楚,只不过一对上「般若」,他就胡涂了,悟不了道。所以跟大家拿IQ、EQ来对比佛法,晓得大致上是这么一回事,就可以了。千万不能就完全把它们当做是彼此相等,造成一种执见,那就又出问题了。

从医学、生理学的观点来说,我们人类脑部的开发的确非常有限,因为开发非常有限,所以它的智慧非常浅,福德也非常浅,无法与由般若得到的开发相比。又比如佛法以「阿赖耶识」来统括我人的身心和行为,这包括了世间法的心理学、生理学和伦理学,在根本上更有深度,更能探索生命的玄奥处,不限只像在生理学上讲,多动左手,对右脑有助益,多动右手,对左脑有好处,这种层面的发现而已。看看现在有关健康保健的书籍都是这么讲的,初步是没有错,运用的确有它立竿见影的效果。

多走路,多摇呼啦圈不错,但摇过度,也会出问题的。我们准提法的共修是用金刚念诵来持诵准提咒。大家所发的咒音此起彼落,有绵延不绝彼此互助增上的效果,如果你一个人自修自念的话,就念不出来这么好的,大致上会念念停停。所以自修时,往往可能就要穿插金刚念诵和瑜伽念诵,两个交互使用。

基本上一起念诵,大家要在法上都已很纯熟,那一起合起来念,定慧的基石就比较能奠定得深厚。况且金刚念诵的效果好,对身心转化比较不同,所以个人闭关中,习惯用瑜伽念诵,比较轻松,但是大众共修机会难得,金刚念诵最派得上用场,一试便知其的确不同。我们再修一段法。抓鸡要施把米天气热起来,不但是台湾热。记得去年五月底到六月中旬,在纽约庄严寺有二个准提七,也是在山上,热起来也是蛮热的。

所以我们十方禅堂,真是好禅堂,房子高,上面有抽风的,下面有送风的,空间和景观配置得宜,极有益大众一起持修。基本上,我们整个峨眉道场的环境相当不错,山明水秀,热是有热的时候,但像昨天就很清凉,尤其就修准提法的金刚念诵时。

念诵方法跟观想有关系,用金刚念诵,很容易流汗,它与观想心月轮而心月轮跟心脏有关系有关。尤其这一观想加上念咒,极易促成风火通融。念诵本身是风,观想光明跟火大的「暖」相有关,火促进血液循环,风让气血更加通畅,好处就来了。但是初步金刚念诵会比较辛苦,你熬过了,到了第二天、第三天慢慢会由热转清凉,这才知观心月轮还另有水大升起的妙用。

早期大家在开山寮修法,那更热。开山寮是铁皮屋,修到最后由热转清凉,很多人要穿长袖厚衣服,带帽子,太凉了。这凉大家不用担心的,这是开发我们生命奥秘的自在解脱的过程,凉让身心的热恼转为甘露,所以「抓鸡要施把米」,这个法门,希望大家把它开发的越来越纯熟,开发到让初学者不须要懂很多道理也能进入。

佛法不能只是道理很高深,高不可攀,那不是佛法本意!佛法是要三根普被,懂道理更好,不懂道理的,只要信心够,一样得到受用,这才是佛法高明之处,极高明而道中庸,男女老少都适用,东方人西方人都可以接受,老参新学都可以得好处。

但是这个法,要开发到很纯熟才行,初步觉得很聱口,气不顺就难过了,火气就更大了。一定要弄到身心障碍越来越少,四肢百骇非常通畅。除了瘦身还要消业障现在的人,营养好,运动少,再加上工作关系、居住环境等等,使得大家的文明病特别多,肥胖的人特别多,为了减肥,吃减肥药,吃减肥药吃出问题,甚至把命都丢掉了。减肥、减重、瘦身喽!五花八门,更严重的抽掉身上的肌肉脂肪,听起来很可怕!一个人爱美,爱美是天性,但是健康比美重要。我们修准提法的金刚念诵,是最好的瘦身、减肥的妙法。早期从洛杉矶回来的一个中年太太非常肥胖,还有一位从纽西兰回来的,也差不多。

那一次我们夏安居三个月,就在我们开山寮旧大殿,打坐的地方热,吃饭地方热,睡觉地方也热,像蒸馒头一样的。结果一个夏安居下来,二个人都瘦了将近二十斤,整个人都苗条起来了,那是最健康,身心都健康的减肥法,以金刚念诵持咒观想。现在一般鼓励人家多运动,运动到什么程度才能瘦身减肥,最起码要半个钟头,要让心脏能够喘、流汗,肥胖慢慢就瘦下去了。

我们准提咒一诵,用不藉喘,但满头大汗,当然也不完全在色身上面,色身是一个指针,色身改变不了,谈不上受用,所以修行当然是多方面的,消掉各种业障。大家看过《密勒日巴传》就晓得,他在亲近马尔巴上师之前,造了一些黑业,所以马尔巴上师要消他的业障,这个典故大家耳熟能详。

高明的上师有理无理故意折磨你,以无理对付你的有道理,磨到你心中的不满、怨恨统统没了,那就差不多了。这样子的修道,就容易上路。这种磨法,让你的EQ考满分,什么贪瞋痴慢疑的情绪都把它磨得干干净净的,这才是真正的消业障。你们有人在公司中是负责人事,举办考试招幕人才的;现在招幕人才更强调的是EQ,要录取较能控制自己的情绪的,能容易跟大众打成一片的,很会协调、沟通的,这在一个团体里头很重要。EQ上,在佛法里头,就是要把所有不满的情绪统统打掉,要把心中的不满通通化掉,能这样,那你不空也已经空了,还修什么空?

不用空了。最难的是「事法界」,你不懂道理,看看佛经,查查佛学字典,道理你还可以懂。讲的讲的,说的说的,境界一现前,面对事法界你就垮掉。所以庄严自己,就在把习性转化提升。现在要遇到善知识不易,家师仁公上人,敢骂人,不讲情面,强调依法不依人。

南老师也曾说过,要做为一位善知识,就要有挥杀人剑、活人刀的本事,把你贪嗔痴慢疑的习性杀掉,把你法身慧命救回来。这样的善知识,在这末法时代愈来愈少啦!碰到明眼善知识,没有太多道理给你讲!那还让你辩论?没有的。表面上有点独裁、专制,他有没有道理都有很深的道理,这从转化习气来讲,是让弟子们没有讲话的余地,而直截拔取他们的业识,不有这样的手法,众生江山易改,本性难移,往往只能在修行的假象中耽误了自己的一生。

 

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