为什么要提倡安祥禅

禅宗,从五祖的如来清净禅,重视自觉;到六祖的行亦禅、坐亦禅,语默动静体安然,不拘形相、不出不入、常在禅定。为什么还要提倡安祥禅?

(一)时代不同

虚云老和尚参话头,参到见山不是山,见水不是水,把开水倒到手上时,杯子落地,豁然开悟。由见山不是山,见水不是水,行不知行,坐不知坐,到开悟有一段时间,最快也要两、三个月,慢的话一年、两年不等。

平时我们的心是分裂的,归纳心的型态有多种,第一种是二元的心。想到好,就有坏的概念产生;说到无,就联想到有,离不开二元是很苦的,因为二元的本身就是一种矛盾、不调和,心不安是很苦的。第二种是独头意识。第三种是客观意识,绝对无我,无我就是真我。很多人把独头意识当成真我,那是错的。

参禅参到独头意识凝聚,这叫疑团,然后把疑团粉碎,就是粉碎虚空啊!当客观意识现前时,才有绝对的客观,才能亲切感受到山河大地一切众生都是自己,山河及大地,全现法王身。如果不打破疑团,不达到客观意识,就没有到家,这是可以用心理学分析的。

但是现在时代不同,社会结构走向工业社会,经济条件改变了,生活条件改变了,生活型态改变了,人际关系改变了……。这一切都改变了,再用过去参话头的方法,很难!各位法师能在佛学院修行、学习,这是大福报。一般人要获得必先付出,想收获必先耕耘,不可能不做别的事专门修行。过去是个农业社会,见山不是山,山不会压你;见水不是水,水不会淹你;但若在今天见汽车不是汽车,那不是你倒楣就是他倒楣。

总之,参话头的时代已经过去了!六祖几个大弟子,不参话头也都大澈大悟。

(二)作略不同

‘我若一向举扬宗乘,庭前草深三尺'。用禅宗的风格和你说法,没人上门了。什么是佛法?打你一耳光,这一耳光打得很慈悲,因为临济就是挨打开悟的,我打你耳光是要你开悟,但你可能告我伤害。所以古时候的作略,现在也不能用。

安祥禅就是把祖师禅加以稀释,不要太浓,让人无法接受,但法的本质是丝毫没有改变的。我们把部分法的内涵变成外举,让人们体会正受,因为修行离开正受,就没有真实的受用,没有真实受用,古人说这叫干慧,犹如脱水青菜,是青菜而没有青菜的风味;如台湾的脱水香蕉(香蕉干),没有香蕉的香味。

为了使现代人能接受禅,为了适应今天大众的观念,所以才提倡安祥禅。

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