问:太虚法师与唐大圆居士所著唯识注解,稍有不同之点如下。(1)遍行——一说通一切性,一说通无记性。(2)随烦恼——一说小随通恶性,中随通无记,大随通恶及无记,一说大中小皆通恶(3)不定——一说通三性及染净,一说不定造恶造善。(是否无记)统请指示,以何说为是。
范古农答:遍行通一切性是,随烦恼皆属恶性,惟大随通无记(有覆。)不定通三性是,既通无记,故不造恶造善。然上以体言,后以用言也。
法相唯识宗的主要思想是什么? 法相唯识宗因通过...
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问：何为唯识之行？ 惟贤法师答：若能通达万法皆...
问:何谓唯识中道? 惟贤法师答:唯识中道,依遍计执...
问:若以五法对三自性者,应以名相对依他,妄想对遍...
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如本法师答:唯心就是世界上的一切事物都是由心识...
问:唯识与法相的关系怎样? 惟贤法师答:太虚大师说...
惟贤法师答:什么叫三界唯心,万法唯识? 这来源于《...
惟贤法师答:学唯识就要先读唯识的基础书!如《五...
善士问： 唯识就是唯心吗？ 圣严法师答： 不。唯...
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问：一般念佛的老太婆能够明白唯心主旨的有几个...
问:太虚法师与唐大圆居士所著唯识注解,稍有不同...
问:或谓唯识落空,无甚价值。但唯识有八识及六根...
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问:师父,学佛非得学唯识和中观吗? 良因法师答:如...
问: 什么是唯识相与唯识性? 净界法师答: 《唯识学...
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