为什么念佛的时候，要称“南无”两字？

【设我得佛。十方世界无量诸佛。不悉咨嗟称我名者。不取正觉。】

第十七愿——“设我得佛，十方世界无量诸佛不悉咨嗟称我名者，不取正觉”，我要成佛的时候，十方世界无量诸佛都赞叹我，说我是真正了不起的。若不是这样子，我不成佛。 

这个话有毛病——我们听说阿弥陀佛还有我见、人见、众生见吗?这好像是自我吹嘘。他说人家不赞叹我，我不成佛了。这样理解就错了。

如果是我成佛的时候，我的名闻十方一切诸佛国土都能知道、都赞叹，他可替我传扬去，传扬一切众生生到我那国土去;异口同声对他赞叹，都称诵他“南无阿弥陀佛”。 

但是我们念佛的时候，有的时候说念四声佛号，“阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛”，或者念地藏菩萨、念观音菩萨，有时候都念“观音菩萨、观音菩萨、观音菩萨”，这是图计数的方便，但是这个“南无”两字绝对丢不得。 

“南无”是什么意思呢?南无就是皈依。口口声声我要皈依阿弥陀佛，我要依止阿弥陀佛，你这样的功效大点。

两个这字就是全仗他力，就含着这个妙用在里头。

他力，就是阿弥陀佛摄受你的力量，你不皈依他，他怎么样摄受你?

你必须念念、念念地皈依他。皈依阿弥陀佛，一定要称“南无”两字。

所以在《弥陀经》里头，释迦牟尼佛说：“我见是利，故说此言。”

我因为看到你念“南无阿弥陀佛”有这么大的好处，所以我才劝你们发愿生彼国土。

释迦牟尼佛那是佛心宽宏。若是我这个世界的众生都生到你那个世界去了，那我这个世界没众生了，所以他破坏我了——没有这个事情，有这个事情也不是佛了。

阿弥陀佛也没有这个事，生到我这个国土来了，你原来愿意到哪个国土去，你还是可以去，随意，出入自由。 佛佛道同，互相赞叹，互相度脱。

但是你若是在这个世界成佛修行一劫的功力，到娑婆世界得千百万亿劫的功力。

在这个世界你能够念经、拜忏，或是称诵大乘，但是到极乐世界去，你得修多少劫才比上你这么半生的功力?这个大家就自己悟去吧!

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