你在遇到紧急情况,如果是你自己的话,先调整心态,再提起佛号。
一、先离相。你第一个要完全放下,安住真如你就观想你本来就没有这个生命,它只是梦幻泡影,我的生命从空性而有,我现在还给空性,你不能住在你的色身,你的心要跟色身脱离,否则它的痛苦会直接伤到你,它的消失会影响到你,就是你必须把心收回来,你不能住在你的色身了,因为它快要破坏了。
《楞严经》经讲我们的生命有两块,一个是个体生命,就是水泡,今生的生命。一个是整体生命,就是大海,真如。这个水泡是业力的风,吹这个海就碰到石头变成水泡,我们一般人对水泡太重视了,对不对?
我们对今生太重视,我们重视个体生命,结果我们失掉了整体生命,遇到状况的时候赶紧告诉自己水泡要破了,当然你最好平常就有这个观想最好,这是个水泡破了,这个水泡不是我,我跟因缘借来的,我现在要还给它了,我暂时借的要还给它。这个时候你把心带回家安住真如。先离相。
二、建立信心,建立愿力,然后提起佛号然后再修信心,你相信佛陀一定可以救拔你。第二个你发愿我一定要往生净土,然后提起佛号;先调整心态,先把善根现前再提佛号,养兵千日就是用在这个时候,要不你平常做功课干啥?对不对?你平常把这些军队培养起来,有状况的时候,“哔”——集合,对,平常我做功课的那些军队都要集中起来,特种部队都要集中起来。对治妄想的时候到了,是吧!
所以你为什么你要做功课,平常要多观想就是这样,你要让他操练的熟悉,是吧?因为你不知道你会不会有人来助念对不对?你也不能老是靠别人来助念,你哪知道你会有人助念呢?你必须把你的善根在平常做功课的时候,打坐的时候就要操练起来,军队就要操练起来。因为你临终的时候妄想一定会干扰你,它会误导你。你的色身要败坏。
所以你怎么样?从妄想跟色身的痛苦中跳出来! 般若、信心、愿力,我们这次讲这门课就讲这三个主题是吧,三大善根。第一个,先把色身放下,这个色身,我们是借来的,因缘和合虚妄有生。你平常就要跟自己沟通这个道理。
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