寿命长远。这个很重要!时间,是一个修道的基础。你问问那个老参,就知道这个时间很重要。你看我个人的修学,我刚开始听闻佛法的时候,佛陀讲诸行无常、诸法无我,那个是一句话而已。但是我慢慢感受到人生真的是一个动态变化,我觉得无常还不是非常可怕,变化我还可以接受,其实那个无我是最可怕的,它怎么变你没有办法控制,你没有主宰性,它怎么变?它爱怎么变就怎么变,你没有办法决定的。我相信每一个人出家愈久,对无常、无我的感受愈来愈深。
经典是要透过你生命的经验去体验的,点点滴滴先把它了解在心中,然后跟环境不断的碰撞、然后产生反省,点点滴滴就可以把文字的义理,转成你一种智慧的光明,所以这个生命的碰撞是必要的过程,那这个都要时间!我觉得一个人修行要有成就,你要活得久一点,你要想办法让你自己活得久一点,真的是这样,因为你时间太短了,真的没有时间消化。那阿弥陀佛提供我们一个无量无边阿僧祇的寿命,你可以花很多很多的时间,来亲近善知识、来听闻佛法。
我们晚年的时候,你要么好好的活着,要么就早点走。这个病痛拖着的真的不好,因为你经常处在病痛当中,你第六意识慢慢就会,就刚刚你说的暗淡下来,真的是这样。所以为什么我们要“愿我临终无障碍”,就是说因为你经常处在病痛当中,你这个色身影响内心,这个身心世界互相影响。
因为你的心要产生活动,要依止根身,所以你根身败坏的时候,你的明了性也受到影响,某种程度会受到影响。那么你长时间处在一种病痛当中,你可能病痛个一年二年还可以提起正念,时间久了以后你就难了。
因为色身给你的伤害太大,你的心就慢慢的暗钝下来,而且你长时间没办法听闻佛法,病痛的时候你很难学习佛法,那么你一个人不进步,它就只有一个结果就是退步了,这个就不好了。
所以临终的时候,你可以早一点走,不能被病痛所拖延,速战速决!趁你精神体力好的时候就往生,最好了。当然有些人是喜欢寿命长一点了,但是你要就健康的活着,从净土宗的角度是这样子。(问:那怎么创造速战速决的因缘?)所以你要发愿:愿我临终无障碍。这个愿力不可思议,真的你发愿,你所有的功德就往那个方向走,让我能够要么我好好活着要么就早点走。所以你拖太久对你是非常不吉祥的。从净土宗的角度,因为你的第六意识暗淡了,你失去了引导第八识的机会了。
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