如何去消除病苦

如何去消病苦？病其实是三类病，佛陀说三类病。

一个是四大不调的病。你饮食不调，受了风寒，这样的病你就不要求念大悲咒，不要求大悲咒水，你感冒求什么大悲咒水？吃一点感冒药就行了，这样就好了。你吃东西吃错了，拉肚子，你吃那个“泻立停”就行了，是不是啊，你喝大悲水照样腹泻。要知道，要正信，那个是饮食不调，你懂得调理就行了，你身体上的病用医药就可以治。

你不要说，我真信佛，我从来不看医生，从来不吃药。你真信佛，你真修行很高，你什么东西都转过来，毒药吃下去变成甘露，那当然你不用看医生。没有那功夫还是要吃药的。生理的病，平时饮食没有调好，还是要吃药的。

第二种是冤业病。这冤家病，冤家找到你不放，你前世的冤家债主找过来了。明明看起来没有什么，就是好像我胃痛，但是吃胃药我就不好，这个冤家债主病，那你还是要做一点佛事，拜拜三昧水忏。

那个三昧水忏怎么来的？悟达国师他一起傲慢心，这个冤家就找上来了，马上就生人面疮。一直要找到迦诺迦尊者给他调解，三昧水洗，化解冤仇，所以才解脱，才好。

你冤家病就要做一点佛事，放放吉祥焰口，拜拜三昧水忏，拜拜药师忏，这样也是可以的。什么意思知道吗？冤家债主他找上门来了，你就要找一个人跟你调解，谁调解呀？三宝。你超度，做那些焰口，就是给那冤家调解。

诵经、拜忏、放焰口，给这个冤家回向：“这功德回向给你，给你修福了。”他接受了，接受三宝的这个调解，算了，不找你了，走了，走了你病就好了。调解不接受呢？病还是不好的。但是一般都会接受，这些恶道的众生他自己也很苦了，听到经文里面佛陀给他的开示，想一想，“哎呀，算了，冤家宜解不宜结，懒得跟你啰嗦。”而且有这个功德回向给他，他一旦觉悟也就走了，离开了。

第三种是业障病。这个就麻烦一点，他不是饮食不调，也不是受了风寒，也不是冤家找上门来，而是自己过去生造的罪业太重了，这罪业起现行。罪业起现行这个就比较难办，你诵诵经、拜拜忏，效果也不大。

为什么？不是说没效果，你明白没有？好像一块田，田里面我先种了稻子，这稻谷要成熟了，我在稻谷的空隙中间，马上再去种一点黄豆，你这个黄豆种下去能够把这个稻谷消灭吗？消灭不了，对不对？这稻谷已经熟了，你怎么消灭它呀？肯定是消灭不了的。

意思就是你那个是业障病，业障现前了。像这个稻谷成熟了，你还能够怎么样啊？你这个豆子种下去，它以后也会成熟，但是你消灭这个稻子不可能的。也就是说你现在诵经拜忏没用，将来也是有一个善果报成熟，但是现在你要说把这个消掉，这个就是有点难了。因为不是冤家找你麻烦，是你自己累劫以来的罪业太多了，它起现行了。这样的病就比较难，但是还是能救，真正忏悔，真正地断恶修善，积功累德，这样的话，可以重报轻受，可以转变，但是比较难，相当难的。

一个人身心真正清净，不造很深的恶业，一般的，其实只要你真正做到“净业三福”第一条，“一者孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业”，真正做到了，这一生中间都不会生什么大病。为什么？心清净。你纵然过去生中有恶业，这一生就没有恶缘了，所以有因无缘，果报就不会生起了。

• 上一篇：业障生起了该怎么办
• 下一篇：没有了

• 宿业现前，怕之岂能消灭
• 如何判断「所知障」和「烦恼障」
• 信佛后遇到大病苦，应该如何应对
• 不是业障消不了，而是虔诚心不够
• 为父母立了消灾牌位，能否消除业障
• 业是搞不完消不完的
• 如何用佛法来治病
• 恶业要使它消除，善业要使它增长
• 为什么有些人一修行就犯困
• 受得一分委屈，消得一分业障
• 业力大如须弥山，那该如何忏悔
• 甘心忍受消业障，业障就会消失