什么样的考验才知道临终有把握

我们在刚开始念佛的时候，我们在一念的散乱心当中，要把佛号的念力栽培起来，你刚开始要找一个你精神最好的时间，你一天当中这个时候，你的色身的境况最好，你心情最愉快，然后这个时候，在你的杂乱心当中，去拜佛去静坐，去强迫自己在心中创造一个佛号的相续的力量。

就是说，你刚开始的时候，是在一个没有烦恼的情况之下去栽培佛号的力量。你不能够说，一开始你在静中都没有基础，你只是在烦恼活动的时候在念佛，念不起来的。

所以一开始佛号要在心中生根，他一定是要找一个寂静处，找一个非常适合的地方，甚至于我鼓励大家把佛堂弄的庄严一点，装上冷气都没关系，让自己在最身心调和的状态之下，然后在心中建立佛号的力量。但是，这当中要达到临终的正念要有一个标准，彻悟祖师讲出一个标准：以折服现行烦恼为修行要务。

彻悟大师把这个念佛划出一个标准，说你平常是在没有烦恼的时候栽培佛号，那么你要经过什么考验才知道你临终有把握呢？以折服现行烦恼，你平常从佛堂里面出来，或者去上班或者去做什么事，我们这一念心跟境界一接触，就会有烦恼活动了，老毛病老习惯又现前，这个时候要把你在佛堂所训练的法宝现出来，转念念佛，不能念要他念，不能转要他转，妄想不能断，要他断。那么你能够挟持佛号的力量去截断你的烦恼，你的功夫就有点把握了，这是第一个标准。

这个意思就是说，我们刚开始在栽培佛号的时候，你不能在烦恼的时候栽培，你一定会失败，刚开始独处空闲，但是这个佛号的历练一定是在动中历练，使令它增上。所以这个地方是值得我们注意的，平常的修行跟一个遇缘对境的考验，两个地方是不一样的。

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