我又没有罪，为什么要修忏悔呢

有一次和居士提及忏悔法门的时候，有居士问：“师父，我又没有罪，为什么要修忏悔法门呢？”

《地藏菩萨本愿经》中说：“南阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪，何况恣情杀害、窃盗、邪淫、妄语，百千罪状？”

说真的，谁也不敢担保自己在有意无意是否会伤害到众生。纵使今生没有伤害到众生，那过去无始劫以来呢？谁又能担保自己没有伤害过任何众生，没有造作任何恶业呢？

更何况这些恶缘的业果，不会马上现前让你觉察，却会在机缘成熟的时候，成为你前进路上的阻碍。

那什么是业障的表现呢？

业障的表现有几种：

一、病苦缠身，病痛不断；

二、感觉身有病苦，但是在医院中却检查不出来；

三、人易昏沉，心有妄念；

四、常常观察他人过失；

五、心常散乱，不易专心一念；

六、心头闷塞，不见光明，总觉得心中闷闷不乐；

七、身体重拙而不轻快。

当感觉有这些症状的时候，就表明需要修行忏悔法门了。

什么是忏悔呢？

忏是梵语忏摩的略译，中文是忍，也就是请求别人忍罪；悔为悔过之义，也就是追悔过去的罪业，在佛菩萨和师长面前告白道歉，以达到灭罪的目的。

根据《四分律羯磨疏》中说，忏悔需要具足五缘：

一、迎请十方佛菩萨

二、诵念经咒

三、自白罪名

四、立誓

五、明证教理

那么忏悔分为多少种呢？

根据《金光明经文句记》中记载，忏悔分为三种：

一、作法忏悔，简称作法忏，也就是依律的作法而进行忏悔。

二、取相忏悔，简称取相忏，又称为观相忏悔，也就是观想佛的相好庄严，以佛为对境除罪忏悔。

三、无生忏悔，简称无生忏。观实相之理，而念罪体本无生的忏法，这是理忏。

根据《观普贤菩萨行法经》中记载，在家居士的忏悔法有六种：

一、不毁谤三宝，进而修六念法，也就是念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天。

二、孝养父母，恭敬师长。

三、以正法治国，端正人心。

四、六斋日不杀生。

五、深信因果，信佛不曾入灭。

那忏悔需要什么仪轨呢？

现在流通的忏法很多，如《梁皇忏》、《法华三昧忏仪》、《慈悲水忏》、《千手千眼大悲心咒行法》等，大家可以根据自己的机缘选择适合自己的忏法来修持。

如果觉得拜忏所需时间太长，那也可以选择依《八十八佛大忏悔文仪文》来修持，一佛一拜，拜完一部仪文是一百零八拜。

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