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忠明法师:药师法门

药师法门  时间:2023-01-09   作者: 忠明法师  来源: 网络  点击:     放大 正常 缩小 关闭 手机版

药师法门

2009年5月1-7日药师专修法会开示

主讲:释忠明 整编:释净弘

各位居士、各位菩萨:

大家好!今天我们有缘相聚在厦门海沧石室禅院的药师坛城,一起共修药师法门,真乃是千载难逢的缘分。人们常说:“十年修得同船渡,百年修得共枕眠。”人身难得,佛法难闻,我们累积数世的善根,才感得这个听经闻法的殊胜因缘。为了帮助一切如母的众生,都能够获得身体健康无病苦,心灵健康无烦恼,灵性健康出轮回;今生今世消灾延寿,临命终时正念分明,往生极乐世界,现在让我们发起无上的菩提心,好好珍惜这次殊胜难得的法缘,请大家共同合掌念诵

南无本师释迦牟尼佛、南无本师释迦牟尼佛、南无本师释迦牟尼佛

开经偈:

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。我今见闻得受持,愿解如来真实义。

一、修法缘起

今天是我们修法的第一天,恰逢五一劳动节,大家放弃五一休假的机会,来我们石室禅院修学药师法门,可见大家都是善根深厚之人,能够抓紧时间修行,这很好,也很难得!并且我们这次修法,修得也很及时,前两天中央下来文件,要求全国各省、各地区,要做好出入境检查,紧急预防输入性H1N1流感(猪流感)的传播。大家知道,现在猪流感已经在24个国家和地区蔓延开来了,世界卫生组织已经把警戒等级由四级,提高到了五级,最终可能还要提高到最高等级——六级。现在美国50个州,47个州都已经发现了确诊病例,还剩3个州没有发现确诊病例了,共计4000多人啦!墨西哥是重灾区,H1N1流感在那里已经夺走了60多人的生命。患上这种病毒的临床症状,表现为发高烧、咳嗽、流鼻涕,或鼻子不通等。它的传播途径是通过人体的呼吸,或打喷嚏时的飞沫,在空气中传播。只要跟患者有密切接触的人员,例如:同坐一辆车,同坐一架飞机,或在公共场所,人口聚集的地方,就很容易被传染,这很恐怖呀!一旦有人被发现感染这种病毒,周围与之密切接触者,便会被强制隔离观察,进行诊治。这就好比2003年的非典病毒,听了让人毛骨悚然,望而生畏呀!

我们来这里修法是想消灾延寿,而猪流感就不这样了,它要折大家的寿命呀!因此我们修法要发大菩提心,不为自己求安乐,但愿众生得离苦。为国家,为世界求,求药师佛加持,消除这个猪流感,不要危害人间呀!记得我们去年修法的时候,我在这里讲禽流感,以前讲疯牛病、非典等,这些接连不断的灾难,弄得世界永无安宁之日呀!药师经里也说了,这是人众疾疫难。想一想,我们的地球真是毛病多多,大家回光返照一下,毛病出在什么地方呢?追根溯源,问题出在我们的人心被贪、瞋、痴三毒污染了,以致于外在的天空都呈现出灰蒙蒙的一片景象。尽管我们现在科技发达了,医学也先进了,但是各种以前从来没有听说过的病症,现在不知从那儿都冒出来了,治好了这个病,另一种病又爆发了,这就是轮回呀!

面对灾难频发,迁流变化的世界,一切都是那么不可靠、不可琢磨,一切都是那么变幻无常。这个时候,人人都好像身处无边无际的茫茫大海,茫然而不知所踪。就在众生孤寂无望,举头无助之际,忽然发现了一根救命稻草——消灾延寿药师佛,一心归命南无药师琉璃光如来,能让我们远离灾难,远离一切苦厄;虔诚念诵药师佛的名号,能令我们平安健康,事业发达,家庭幸福。这是文殊菩萨的智慧,也是佛陀慈悲,不忍众生沉沦苦海,才演说了这个无上的妙法。然而,芸芸众生明知娑婆苦海,无有穷尽,轮回不息,但仍然心念此土,不肯出离。这又是何因缘呢?只因为众生七情六欲,贪、嗔、痴三毒的根性未除,宿世的业障未清,本具清净的法身,如石沉大海,千呼万唤不出来。为了救度一切如母的众生,我们将发起无上的菩提心来弘扬这个药师法门,先以欲钩牵,后令入佛智。正如玉琳国师曾题药师经云:“若如现前富贵功名未能忘情,男女饮食之欲,未知深厌,则于往生法门,未易深信。即信矣,身修净土,而心恋娑婆,果何益乎。则求其不离欲钩,而成佛智,处于顺境,不致沦胥者,固无如修持药师愿海者之殊胜难思也。”

我们经过30年的改革开放,取得了举世瞩目的成就,经济腾飞了,物质丰富了,人们纷纷脱贫致富了,绝大多数人也都迈入了小康生活,更有少部分人还过起了富人的奢侈生活。尽管我们的物质财富在不断增加,但是我们的精神家园却是一遍荒芜,我们的心地仍然如闭塞的城堡,没有什么改变,相反,在物欲横流的经济大潮中,我们的传统价值观,正遭受严重的挑战,我们的道德素质在严重下降,我们的社会阶层,在两级分化,种种迹象显示,我们的生活空间存在很多不和谐的因素。表面上看我们是物质的巨人,实质上却是精神的侏儒,就像很多人的身体一样——虚胖。为了填补我们的精神空间,丰富我们的精神家园,一些有识之士纷纷呼吁,要挖掘恢复我们的传统文化,让古老的中华文化(释、道、儒三家文化为代表)重新焕发新机,为此,在构建和谐社会主义的大潮中,我们佛教文化也得到前所未有的发展机遇,我们消灾延寿药师法门也从尘封的历史尘埃里,佛光重现,普照十方,利乐有情。

面对生命的苦短,无常的世间,我们如何构建一个温情的家园,避难的港湾,这里消灾延寿药师法门,为现世的众生提供了一个入世和出世的无上妙法。我们做生意的,消灾:就是要消除金融风暴;延寿:就是要预防猪流感。在金融危机的阴云笼罩下,大家天天在想,天天在用心,如何才能在危机四伏的金融风暴中,保持自己的财产不贬值,甚至增值,可说是费尽心机,机关算尽,与其这样,惶惶不可终日,倒不如时常护念,觉照我们那颗不生、不灭、不垢、不净、不增、不减的真心,心安则道隆,事业兴隆呀!

前不久,我去上海、宁波弘法、参学,听人说股票赚了几百万,也没有用呀!现在灾难一年比一年厉害,一个雷电顺着闸刀打下来,工厂的设备几百万就没有了,损失大呀!虽然房顶上也安装了避雷针,可是没起到作用,形同虚设。不过还好,现在大家来寺庙学佛,能够明白这个道理,并且学会了布施,拿一个小小的红包,供养三宝,这是一个很了不起的举动,这是为自己修福报,种福田呀!如果大家没有福报,不学佛,就算腰缠万贯,富甲一方,很快这些身外之物,就会在一夜之间化为乌有,因为他们不可靠呀!例如:我们买的商品房、债券、期货等,一下子买了很多,可是现在金融危机呀!大家的股票被套了,房屋价格也跌了,财富就这样一夜之间缩水蒸发了。前不久,我去政府开会,一个叫忠明的人(与我同名),他买的房子呀!一下子就跌了几十万,你看这个无常之物靠得住吗?大家千万不要沉溺其中,爱不释手,不能自拔。

现在我向大家推荐一个法门,教大家如何增长福报,如何保持健康,那就是大家已经接触,或者刚刚了解的药师法门。我们石室禅院历来就是消灾延寿药师佛道场,然而,对于大多数人来说,只知道阿弥陀佛,对于药师佛,就很少有人知道了。药师佛是东方净琉璃世界的教主,初次听闻这个名号的人,可能不怎么了解,但这也没关系,佛经上说:“能够听闻一句佛的名号,都是因为累世累劫种了善因,与佛结了善缘,其功德是不可思议。”显然,对于我们修过几期药师法会的人来说,福报自是不可思量,更是老生常谈了,但我还是要向大家介绍、推荐药师佛,时时提醒大家常念药师佛,让药师佛的名号时刻萦绕在心间,时刻得到药师佛的加持,自然就能消灾延寿。净土法门法师说:“地震、海啸、泥石流、雪灾、飓风等自然灾害的频频发生,无不是在表明人与自然的严重不和谐,并且很大程度上,都是人为的原因打破了人与自然的平衡,才导致自然生态的不断恶化。灾害的发生,只是大自然对人类欲望不断膨胀的一种警告,一种惩罚。

面对脆弱不堪的生态环境,如何才能保持人与自然的和谐相处?各国政府、专家、学者、有识之士,纷纷呼吁,走可持续的发展道路。有人不禁要问:“怎样才是持续发展?”这里,净空老法师从心灵环保的角度诠析:只要我们周围生活的人,50人以上,大家团结一心,和谐共处,与周围的环境也保持和谐相处,就能逐渐改变周围的生存环境。进而,这个和谐的团体,如果能够进一步影响身边更多的人,让更广范围内的人和自然保持和谐发展,那么如此推广开来,我们的世界就会逐渐变得和谐起来,战争就会离我们远去,灾难就会慢慢地销声匿迹,天下也就太平了。

现在我们在座的修法人员,也够50人以上了,如果大家能志同一心,精进修行,把修法的功德回向给法界一切众生,那么我们的世界将因此而变得逐渐和谐起来。可见大家来这里修学药师法门是何等的殊胜、难得,何况明天正好赶上释迦牟尼佛圣诞(浴佛节),从另一方面也说明大家福报很大。了解佛法的人大概知道,释迦牟尼佛说法四十九年,概括起来无非说了两个法门,一个是说“死”的法门,就是往生极乐世界;另一个是说“生”的法门,就是东方净琉璃世界。我们这里是药师佛道场,修的就是“生”的法门,这个不仅现世能得大福报,而且将来临命终时,还能往生西方极乐世界或东方净琉璃世界,遂所乐求。

药师佛,有个外号叫“消灾延寿药师佛”。药师,现在大家比较熟悉,是指在医院配药的人,他们是一种与医师分工不同的职业,大家不要以为他们也是修药师法门的。不过,在古代药师和医师是一样的含义,或者说是同一个人,他们既能给病人看病,也能为病人抓药,如李时珍医术很高名,他既是医师,也是药师。我们这里说的药师当然与医院里的药师或医师不一样,因为他不仅要治众生的身病,而且还要治众生的心病。大家可以去我们后山看看,那里就有很多的草药。有种叫“无根藤”的草药,它生命力极强,通常寄生在别的树上,也不需要泥土,就能生长。那是一种很好的草药,清热解毒,喝了能治感冒、治肝炎,增强人体的免疫能力,使我们能抵抗各种病毒。过去霞阳一带养鸭的人,常常拿它去喂鸭,因为它能治禽流感。现在不是猪流感闹得世界不安宁吗?大家不要怕,只要我们不杀生,不吃猪肉,不去人员密集的地方,保持个人和周边环境的卫生,就能远离猪流感。

大家有没有发现,我们坐在什么地方?坐在琉璃世界呀!当然,我们的琉璃是人造的,还不是天然的,颜色为天蓝色,代表智慧、清凉、自在,让大家身心清净呀!我们大雄宝殿的琉璃为黄色,代表富贵、庄严、神圣,让大家增长福报呀!因此大家来我们石室禅院修法、或拜佛、许愿,无形中就能达到业障消除,福慧增长的效果。

大家如果留心观察的话,就会发现我们这里有个大秘密,我们这里的琉璃药师佛,无论你站在那个方位,那个角落,左看、右看、上看、下看,都逃不出药师佛慈悲的目光,都能时刻感受到药师佛不可思议的加持力。当然,这个秘密不是你一进来就能发现的,如果真的是那样,这就说明你跟药师佛特别有缘,否则,不能感应的话,就算有人指给你看,一时半会儿,你也反应不过来,这些都需要善根呀!不是有句话说“举头三尺有神明”吗!的确如此,大家千万不要以为自己做了坏事,别人不知道,就算所有人都不知道,但至少天地、鬼神、诸佛菩萨知道,他们有神通呀!所以说:“若要人不知,除非己莫为。”

二、释经题

大家通过网络、朋友介绍、电话咨询等多种渠道,知道、或了解到我们石室禅院是专修药师法门的道场,并且大家也有缘来到这里,亲自体验药师法门的修学仪轨,这些都是药师佛不可思议的加持力,有如此殊胜的因缘,大家应当精进修学,珍惜这一难得的机会,深入经藏,得如海智慧呀!当然我们这里的经藏,就一部《药师琉璃光如来本愿功德经》,虽然在历史上有五种不同的翻译版本,但内容大同小异。

大家别小看这部药师经,它可是我们修学药师法门的根本依据,虽然里面的内容,表面上看起来很浅显,文字也认得,大概的意思也明白,但是要想弄懂它里面深层次的含义,就得非下一番苦功不可,如果这番苦功真下了,确实也很值得,很适用呀!因为我们娑婆众生有八万四千种烦恼,也就是八万四千种病,药师佛是大医王,他能根治众生的各种病苦。药师佛还有十二药叉护持,十二药叉又一一各有七千眷属,合起来正好是八万四千众,这个很巧,是一一对应的关系呀!十二药叉及其眷属,一一于药师佛前发愿,尽形寿卫护是人,辩证施治,让修持或听闻药师法门的人离苦得乐。想一想,修学药师法门有如此不可思议的效果,谁听了都会生欢喜心,都会去努力修学,去了解、弘扬这个法门。但话又说回来,现在我们在座的有多少人了解了这部经的题名呢?从大家的反应可以看出,还不知道,或者不是很清楚,这也很正常,文字好认,意义无穷呀!如果真要讲清楚这个题名,释迦牟尼佛说,可能要讲一劫,或一劫余都说不能尽呀!这里我们就不难理解,当年天台宗创始人,也是修净土宗的大师——智者大师,在讲《妙法莲华经》经题的时候,整整讲了90天,才大致粗略地介绍完,由此可见,要想说通、说透一部经的经题,是何其不容易呀!更何况是整部药师经呢!所以我们今天也只是向大家大致介绍一下这个经题,让大家心里有个概念就可以了,如果谁有这方面的兴趣,以后可以私下研究。我们这部药师经共有三个名称,最通常的说法叫《药师琉璃光如来本愿功德经》,另外两个叫《十二神将饶益有情结愿神咒》、《拔除一切业障》;它共有五种翻译版本,大家看手上的《药师经》,它只是唐玄奘三藏法师翻译的一个版本。那具体的经名意思作何解释呢?“药师”,我们前面简单地介绍了一下它的意思,这里就不再讲了。

“琉璃光”,是东方药师佛的名字。琉璃,是一种宝物。颜色如万里无云的碧空,又如澄清沈彻的海水,体质坚固,如金刚石,极为稀有,所以我们密坛的药师佛像也是蓝色的,它寓意药师佛的佛德。天空为什么会呈现出蓝色呢?因为我们这个世界,中间是须弥山,四周为四大部洲,须弥山的四峰皆是宝类所成。我们居住的地球就属于南瞻部洲,它所对的山峰,即琉璃宝积聚而成。此宝山光辉映入空际,逐呈青色,青出于蓝,而胜于蓝呀!青天与日月的光明,表征佛菩萨的功德,显示人类最高的理想境界。当然,现代的科学家们有他们自己的解释,这个不足为怪,只是看问题的角度不同罢了。

“如来”,是诸佛的通名,而药师琉璃光是一佛的专名。“如来”,即是“佛”,又称应、正等觉、明行圆满、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛等十大通号。金刚经云:“如来者,无所从来,亦无所去,诸法如义,名为如来。”“如来”具足三种意义,即如来、如解、如说,表征佛的至善圆满功德。因为“佛”已达自觉觉他,觉行圆满的果位,已经洞悉宇宙人生的真相,契入平等不二的一真法界,是真语者、实语者、不诳语者、不绮语者。

“本愿功德”,是指药师佛在因地里发了十二大愿,然后经过累世累劫的不断修六度万行、行菩萨道,而成就的果德。细分开来说,愿,是愿欲。本愿,即菩萨因地所发的弘愿。我们修学佛法,利益众生,当然要从发愿开始,也叫发心,发菩提心,这是成佛的根本呀!愿有多大,心就有多大,自然成就就有多大。你们看释迦牟尼佛发了500大愿,阿弥陀佛发了四十八大愿,观世音菩萨发了十二大愿,当然,愿不在于多少,诸佛的愿力,是平等不二的,都是为了方便度众生。其实发愿,即是我们说的立志,有志者,事竟成。功德,就是依照自己发的愿,一步一步地努力奋斗,最终因缘成熟,实现了当初的愿望。换个说法,功德,就是通过不断地实践,而收获的成果。

“经”, 就是释迦牟尼佛四十九年讲经说法而遗留给后人的法宝,是在世尊灭度后,经过佛的弟子数次集结而成的经典。

大家知道我们后山那边,也有一座寺庙,叫石峰岩寺,他们的住持就是香港三德弘法中心的净雄法师,何为三德?即悲德,代表我们这里的“药师”;断德,代表“琉璃”;智德,代表“光”。

总的来说,药师表征福报,琉璃光表征智慧。由此可见,整个经名,彰显了药师佛的大慈悲,大智慧。既有因,又有果,悲智双运。

三、演说诠释净土法门

前面我们谈到了,释迦牟尼佛说法四十九年,无非就是说了两个法门,一个了“生”,一个脱“死”,但从本质上来说,两个法门又可划归为一个法门,那就是净土法门。因为弥陀经上说:“彼佛国土,无三恶道,尚无恶道之名,何况有实。极乐国土,众生生者,皆是阿鞞跋致。是诸上善人,俱会一处。”同样药师经上也说:“然彼佛土,一向清净,无有女人,亦无恶趣,及苦音声。琉璃为地,金绳界道,城阙宫阁,轩窗罗网,皆七宝成,亦如西方极乐世界,功德庄严,等无差别。”由此可见,西方极乐世界与东方净琉璃世界同归净土法门,只是他们扮演的角色或者是分工不同而已。

如此清净庄严而美妙的国土,怎样才能往生到那里呢?如果在座的一心想往生到西方极乐世界的话,只要一心归命,极乐世界,求生净土,志心信乐,乃至十念;或持名念佛,一日、二日,乃至七日,净念相继,一心不乱;以此念佛因缘,临命终时,心不颠倒,即蒙阿弥陀佛接引,往生西方极乐世界。往生东方净琉璃世界亦复如是!但是话虽如此,在座的各位如果阿弥陀佛现在通知你,叫你马上跟他走,你同意吗?你可能会跟阿弥陀佛说:“阿弥陀佛!你过若干年再来接引我吧,我还有很多事情没办好,我的孩子还没有护养大呢!等等诸如此类的理由,嘴巴在说想去,可心里不想去呀!可见大家还放不下。就像一位老阿婆,整天念阿弥陀佛,念得家里人都烦恼不已,她念佛的声音很大,还一边嘟嘟地敲着木鱼,搞得家里、邻里鸡犬不宁。后来实在没办法了,不得已而为之,她孙子想出一个的办法,在那位老阿婆念佛的时候,他就悄悄地躲在佛像后,假装阿弥陀佛说:“善心人,你的往生资粮已经具足了,今天下午两点钟的时候,我来接你,你好好准备一下。”她一听呀!吓得连忙急说:“阿弥陀佛!你大慈大悲,就再等一下,过几年也不迟呀!”你们看,就连一位上了年纪的老阿婆,都还迷恋这个娑婆世界,何况在座的各位年纪轻轻,真的是很难放下呀!但话又说回来,并非人人都放不下,以前一位老和尚,念佛功夫了得,已得念佛三昧,功夫成片呀!临命终时,自知时至,忽然,一天阿弥陀佛于境中现前,告知他何时将要往生,并且还说:“你念佛功夫深,往生的时候还可以顺便带一人与他同时往生。”阿弥陀佛说的话,当然是真的。第二天,那位老和尚就对他的弟子们说:“我明天就要去极乐世界了,你们那位愿意跟我一起走,保证他能跟我一起往生。”结果你们猜这样?没有一个人愿意去呀!不过有位天真无邪的小和尚就问他师父:“师父呀!去极乐世界好玩吗?”老和尚告诉他:“极乐世界很好玩呀!”结果小和尚就同意了,但是老和尚还不放心,他说:“你年纪还小,要征得你父母同意才行。”于是,小和尚就跑回家跟父母说明情况,他父母以为他是说着玩的,顺口就答应了,果然,第二天时辰一到,整个庙里香气盈溢,天乐飘飘,各种幢幡从天而来,老和尚和小和尚闭目端坐,安祥而去。大家想想,多潇洒!

还有民国时期的印光大师,他也是一位真信切愿的净业行人,放得下呀!他常把“死”字写在额头上,修念死法门呀!如果我们也在额头上写个“死”字,可能大家早就跑光了。但是,如果写一个“福”字呢?可能大家很高兴地接受,安心精进修行。你们看我们后山,那儿有很多坟墓,千疮百孔的,满目疮痍,但心念一转,我们是修行人,要出离娑婆苦海呀!怕死也没用,这样一想,就心平气和了,道业也随之增长。你看前不久去逝的圣严法师,他一生弘扬佛法,利益众生。他写的《正信佛教》,让多少人获得正知正见呀!他走的时候,也走得很安祥呀!他说:“他死了后,不做佛事,也不供养舍利子,不搞铺张浪费。”可是,现在很多人不情愿死,对死放不下呀!就像我们在密坛修法,叫大家关了手机,或者干脆就不要带手机进来(因为这样既影响自己,也影响别人修行),可是很多人就是做不到呀!这说明大家不是在真正学佛,否则的话怎么连这点小事情都还放不下呀!(这时恰好一个人的手机响了,大家笑!)放不下,就是障碍,就是烦恼、执著、痛苦

话又说回来,末法时代的业障众生,性格刚强,难调难度,确实是很难深信切愿。佛说:“业障不重,不来娑婆。”看来只有那些累世具足善根的高僧大德,才能真正看破、放下,才会毫不犹豫地说去就去,原因在于他们有出离心呀!我们在座的有那位能像他们一样,真正看破、放下了呢?没有呀!不过释迦牟尼佛很慈悲,他智慧无碍,早就预知娑婆众生,贪念于三宅火坑,不肯出离呀!于是他就观机逗教,先以欲钩牵,后令入佛智,说了另一个法门,那就是我们今天讲的药师法门。玉琳国师曾经说:“往生净土未深信切愿,而仍然心念娑婆,不妨先修药师法门。”药师经云:“愿生西方极乐世界无量寿佛所,听闻正法,而未定者。若闻世尊药师琉璃光如来名号,临命终时,有八大菩萨乘空而来,示其道路。即于彼界种种杂色众宝华中,自然化生。”由此可见,修学药师法门是何等的殊胜,更何况它还能满足我们现世得安乐,将来得究竟解脱乐。玉琳国师说:“人间亦有扬州鹤,但泛如来功德舟。”说的就是这样一个故事,曾经有四个很要好的朋友坐在一起聊天:

第一个人说:“他的理想是腰缠十万贯,世间的事业能够成就,世间的财富所求如意,富贵自在。

第二个人说:“这个世间的财富我就不怎么追求了,我的理想是能够上扬州就是说我喜欢旅游,我喜欢精神愉快,去游历名山大川,增长见闻,提升精神境界。”

第三个人说:“物质财富和精神财富我都不追求了,我是希望能够长生不老,能够骑鹤做仙人,骑在鹤背上,长生不老。

第四个人说:“我的理想是腰缠十万贯,骑鹤上扬州,世间的物质财富和精神财富和成仙都能成就。”

然而,只要好好修学药师法门,第四个人的理想都能实现。可见药师法门,是世间与出世间都能圆满的无上法门。我们饮水思源,感恩翻译这部经书的玄奘法师,是他冒着生命危险,去西天取经,爬山涉水,历尽千辛万苦,才求回来的法宝呀!所以,为了感恩、缅怀先贤,我们就在祖师堂塑了达摩大师(中国禅宗的初祖)、慧远大师(东林寺净土宗的开山祖师)、玄奘大师、普庵祖师、三平祖师、清水岩祖师的雕像,以示纪念。

如果大家到过别的寺庙,就会发现我们这里念药师经的调子与众不同,话说这个调子,也是因缘和合,才具足如此妙不可言的无量音声,因此,大家念经的时候,一定要心平气和,摄心一处,不要像小和尚念经——有口无心。虽然那样也能种下金刚种子,但要想即身成就,马上解开药师结的话,很难!我们修法,念4部药师经,打一个结,按顺时针方向依次为:宫毗罗大将,伐折罗大将,迷企罗大将,安底罗大将,额你罗大将,珊底罗大将,因达罗大将,波夷罗大将,摩虎罗大将,真达罗大将,招杜罗大将,毗羯罗大将。每一个结,代表一位药叉大将,护持满愿。打结前,大家先拜三拜,并念药叉大将名号,以示恭敬礼请。打结好了,然后放在佛台上,接受大家诵经念佛加持,但也请大家记住自己放的地方,不要弄错了,等法会结束,如果心愿还没有达成,带回家去,放在柜子里,或佛台上等干净的地方,不要让别人乱摸,每天诵7部药师经、4900声药师佛号、1080遍药师咒,早上起来礼拜药师佛,另外还要供养法师、供花、供果、放生等,所有的这些活动,一定要以清净心去行持,在心地上用功。虽然现在大家跪在这里,感到膝盖疼、酸、麻等种种不舒服,要知道,这是就好的恭敬,人家说男儿膝下有黄金。大家腰挺得直直的,很虔诚呀!这样不仅可以治关节炎、风湿病、驼背等身体上的疾病,而且还可以让自己宿世的业障得到消除呀,大家何乐而不为呢!如此一来,以此因缘,福慧双修,必能很快感应药师佛,蒙佛慈力加被,业障消除,心愿也随之达成,药师结即可解开。当然大家心愿圆满了,就要及时解结,不要让药叉大将时时守护在那里,(他们曾在释迦牟尼佛前发愿,要尽形寿护持那些修学药师法门的行者),他们重任在身呀!一刻都耽误不得。

大家以后有时间的话,可以来参加我们5月29日至30日的一日一夜药师般舟三昧经行念佛法会,到那时候,除了吃饭、上厕所之外,既不能坐,也不能睡,连靠柱子、墙壁都不行,就是一直经行念佛。大家听了是不是很难做到呀?其实真正的般舟三昧,又叫立佛三昧,就是站着念佛,一直不准睡觉,90天不间断地经行念佛,念到十方三世一切诸佛现全身,立于我们眼前呀!真的是不可思议。当然,现在的人很难做到90天,一般起初是一天一夜,再进而三天三夜,七天七夜,这样循序渐进。但四川成都那边有居士一步到位地做到了,见证了诸佛现全身的境界,的确是真实不虚。我们是初次尝试,不知大家能否坚持下来。江西庐山东林寺经常举行一日一夜经行念佛,我们这里有法师去学习过,这个苦相信大家都能吃,也能做到。唐朝善道大师(净土宗二祖)每天也是经行念佛,10万声佛号,日日不间断,念到后来,每念一句佛号,嘴里就放一道光,这是何等的殊胜呀!可见佛力真的是不可思议。我们与这些高僧大德比起来,真的是有很长的一段距离,你看大家坐着都还说腿酸。不过我们今年开始举办的七天七夜药师清净关修行,还是有所收获,来报名参加的修法者,都能坚持到底,这些都离不开药师佛不可思议的慈悲加持力,让他们安全度过了七天七夜的黑暗啦!因为我们这里是闭黑关,把窗户关上,窗帘拉下来,只给一个小电筒照明,方便上厕所用;我们前四天断食,不吃饭,只喝白开水,后三天,每天也只提供一个苹果,可有的人就是一天一个苹果都没有吃,真正是断绝食欲呀!听他们说,睡觉醒来,就闻到浓浓的苹果香味,真的是清香诱人啦!可见这个时候,他们的心地是多么的清净,否则的话,是很难有这种感受的。

我们为何如此这般规定呢?无非是让大家断掉,眼、耳、鼻、舌、身、意六根呀!这不,一进黑关,六根就清净了,修行起来就得力多了,我们有的居士还见到了光明呢!当然这也是虚妄的,不要执著。但这种苦行的方式,对意志不坚强的人,他一听,就吓住了,怎么会呢?你们是不是偷吃了,当然不会偷吃,因为修法人员进去之前,都要过检查这一关,虽然关房的门没有锁,但是至始至终也没有那个人出来说要找吃的。可有些人一听,就受不了了,他也许三天三夜还可以熬下来,七天七夜不吃,真的是比登天还难。就像我们一位居士,她一天要吃七八顿(比猪还能吃),一天没吃的话,就感到全身乏力,晕呀!她来我们这里说要闭关,起初也是非常担心吃不消呀!可是后来跟她说明,放下这种包袱,结果一天没吃,一点事都没有,身体反而更好,这都是药师佛的慈悲加持,十二药叉护持呀!我们的修法居士,千里迢迢赶过来,很忙呀!闭关的时候还不得不处理一些事情,但出关时,仍旧红光满面,精力充沛。现在大家跪着念经,坐着听法,受持八关斋戒,过午不食,比起前面说的困难,应该好多了吧!

只要大家对药师佛有信心,就能克服重重障碍,修行就得要信、愿、行,三者具足,否则的话,很难成就。我们在密坛修法的时候,念经要跪着,绕佛要合掌(一般绕佛时放掌于胸前),这样更恭敬。我们一些修法居士,整个佛七下来,药师经就能倒背如流了,这就是恭敬所达到的效果呀!印光大师说:“一分恭敬,得一分利益;十分恭敬,得十分利益,佛法在恭敬中求。”希望大家提起精神来,具足信心,时刻与药师佛感应,七天完了,也能把药师经背下来。因为药师佛太慈悲了,他时刻都在我们的身边,为什么我们感受不到他的存在呢?是大家不想他呀!这就好比一位母亲,时时想念他漂泊在外的儿子,可她的那个儿子,在外面花花世界,玩得正开心,把母亲的思念早已抛到九霄云外了,那还会挂念他的母亲呢!如果母子同心,心心相印的话,起心动念都会有感应呀!所以大家一定要时刻观想药师佛,把整个身心都交付给药师佛,忆佛、念佛,当来得见佛呀!

如果大家患了什么高血压、糖尿病、肝炎等病症,治不好,怎么办?我向你们保证能治好,但是有个条件,你得听从我的安排,首先你要做到:不但自己不杀生、不吃肉,而且还要想办法尽量放生,劝别人也放生,这样做的目的是修慈悲心,消灾延寿呀!其次,要戒烟、戒酒,大家都知道吸烟有害健康,这个烟盒上都说明了,各国政府也都明令告知国民:禁止在公共场所吸烟,尤其禁止未成年人吸烟。同样喝酒也在禁令当中,如酒后不能驾车。喝酒乱性,丧失理智,种愚痴的因。还有就是要多布施,如财布施、法布施、无畏布施等,修慈悲施舍平等之心,最后,生活起居一定要有规律,绝对不能暴饮暴食,有空多念佛回向,忏悔往昔所造诸恶业,以此因缘,断恶修善,让恶的种子不能对境逢缘,恶果自然也就不再显现,病情很快就会好起来。如果不听劝告,仍然我行我素,继续吸烟、喝酒、吃肉、杀生,大开恶道之门,可想而知,旧债未还,又结新仇,医生也拿你没办法,药师佛也帮不了你。正好现在猪流感肆虐,上万人感染;全球金融危机,股市震荡,我们要善护念自己的那颗真心,不要被迁流变化的外境所转。道高一尺,魔高一丈,人家几百万的财富,顷刻之间就化为乌有,如果我们学佛有智慧的话,拿去布施,福田就种下了。通过布施、持戒、修善,常养慈悲之心,身体自然就会保持健康,因为慈悲能涵养万物,孕育新生。其实我们的相貌,也是心地的显现,不是说:“相由心生,相随心转吗?”经云:“若人欲了知,三世一切佛,应观法界性,一切唯心造。”可是我们现在很多人就是不相信,尤其是女士,整天涂脂抹粉的,搞这个美容,做那个美容,这样子能让青春永驻吗?不可能呀!这些都不可靠,真正想要保护好自己的身体,最好的办法是护持我们那颗不生、不灭、不垢、不净、不增、不减的真心。若能回光返照,收敛心神,反观自心,那才是真正的不死虹身。此外,如果大家能时时清净自心,不动肝火,身体自然就会好起来,否则肝火旺旺的,像太阳一样,身体怎么会好呢?所以,大家不要向外祈求,搞美容,练瑜伽、涂防晒霜。如果心地烦恼、不清净,遇事容易动肝火,火冒三丈的话,搞什么都没用。你看发火的时候,整个脖子都气得红红的,脸也扭曲得变了形,还有什么美呢!大家要切记。

我们讲了这么多,无非是想大家在修行上,要好好用功,多了解一些净土法门的知识,因为我们学习一种东西,不仅要知其言,还要知其所以言呀!弥陀法门,大家平时听得多,也接触的多,但对于药师法门就很少有人知道了,其实药师法门是禅、净、密、律,四宗合一的法门,禅方面:分为祖师禅,如来禅、秘密禅。药师法门三者具足,只是名相不同而已,明之为色法、心法、息法。密方面:大家一提到密宗,就想起男的金刚,女的佛母,我们修药师定,也是身、口、意三密加持。律方面:药师经云:“受持禁戒,若五戒十戒、菩萨四百戒、比丘二百五十戒、比丘尼五百戒,及八关斋戒。”净方面:前面我们说了很多,总之药师法门归根结蒂属于净土法门。也许我们在座的还有修其他法门的,如弥勒法门,观音法门,准提法门等等,这些都是缘分,与自己的根器和因缘有关,我们不能强求,这也正是释迦佛的慈悲所在,他一身说法四十九年,说了无数法门,以对不同根机的众生。我们药师法门也是其中之一,它的特色就是,得福报,得智慧,解怨、消灾、延寿。我们现在七天修法,也具足身、口、意三密。大家跪在佛前诵经,以恭敬心求法,这很好呀!虽然膝盖难受,但是忍下来,就得大利益。大家有福报,来这里修法,正好碰上浴佛节,你看人山人海的!很多人挤在一起,争先恐后的,为什么?浴佛功德不可思议呀!当然我们学佛人,要心胸宽广,不要去挤,排好队,一个一个地进行。不然,大家念佛念了很多年,拜佛也拜了很多,到头来却得到很少的效果。这个时候就需要自我反省,是不是依教奉行,发了利益众生的慈悲喜舍平等之心,于一切有情生无垢浊心,无怒害心呢?如果缺少这种大菩提心,就很难与药师佛感应,这就好比广播电视一样,中央电视台天天都在广播节目,但是,对于偏远山村,重山阻隔的地方,信号就很弱,自然就很难接受到了。同样的道理,如果大家修行没有培植福报,具足功德,我们宿世的业障就会如磁筒一样,挡住了药师佛发出的信号,自然就很难与药师佛感应道交,也就开不了花,结不了果。这个时候怎么办呢?当然,福报、智慧、功德都少不了,都需要自己去培植。现在我们五一修法,就是为大家广开方便之门,让所有的人都来种福田,将来因缘成熟了,自然就得到不可思议的殊胜利益。

为什么在寺院种福田,业障很快就会消除,福慧很快就会增长?因为三宝功德不可思议,为福田之最。药师经也告诉我们,如果现世想消灾延寿,享受世间欲乐;临命终时又想往生西方极乐世界,只要念药师佛号,诵药师经,都能遂其所愿。因为东方净琉璃世界与西方极乐世界等无差别,临命终时,还有八大菩萨乘空而来,示其道路。我们如果发心要往生西方,就在极乐世界的七宝莲池中种了一朵莲花,东方净琉璃世界亦复如是!我十二年前发心要弘扬药师法门,相应地在东方净琉璃世界,就有一朵莲花生长起来,如果我们修行能够保持不间断,净念相继,持之以恒,莲花就会越长越大,直到有一天开放,往生资粮具足,那朵莲花也相应地写有念佛人的名字,就会乘空而来,接引往生者,往生佛国净土。如果我们修行断断续续,三天打渔两天晒网,今天修这个法门,明天修那个法门,不能一门深入,长持熏修的话,尽管付出了很多,也是徒劳无功。因为这样子修行,虽然种子种了不少,但是由于得不到阳光和雨露滋润,慢慢地它就枯萎、凋谢了。不过,以后再发心,那朵莲花又会复活,所以大家发心一定要专一,一旦选定某个法门,就一门心思地投入,不要朝三暮四,这山望着那山高,其实佛法平等,无有高下,只是存在是否契理与契机的差别。法门无量,就算我们穷尽一生的精力,也无法阅读完所有的经典和注释。不过,我们修行有个捷径,因为释迦牟尼佛四十九年说法,都是对机演说,而且法法相同,若能窥得一门真谛,入得如来藏性,自得全部佛法真谛。正所谓:“一法通,法法通。”

这就是我们常说的“一门深入,长持熏修”。当然,这也只是一个善巧方便,走捷径。目的是让我们少动妄念,少走弯路,但却能快速地深入如来大誓海中,以便乘佛慈力,让众罪消灭,善根增长,直至见性成佛。除此之外,我们还要学普贤菩萨的十大愿,随喜赞叹别人的修法功德,修一切善,断一切恶!为什么要这样呢?因为我们学的是大成佛教,发的是大菩提心:“众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断。法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。”正好我们5月15-17日,去峨眉山朝拜普贤菩萨,学普贤行愿。去年汶川地震,峨眉山也受到影响,我们去哪里忏悔业障,也顺便跟当地人结个缘。大家去的时候,最好带上忏悔文,并且事先背熟四句偈:“往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴。从身语意之所生,一切我今皆忏悔。”既然有这么个好机会,大家去了多忏悔,还要多随喜赞叹阿弥陀佛、地藏王菩萨、观世音菩萨、文殊师利菩萨等诸佛菩萨的功德,这样礼佛一拜,罪灭河沙,增福无量,何乐而不为呢!

我们修学佛法,目的不外乎现世得福报,来世往生佛国净土。其实,这些释迦牟尼佛早已为我们准备好了,他一生说法无数,八万四千法门,归纳起来就两个法门,一个东方净琉璃世界—了生,一个西方极乐世界—脱死。我们药师佛道场,就是让大家了生的呀!修这个法门,让大家现世就得平安、健康、事业发达,有吃有喝的,潇洒自在。等到临命终时,还能往生佛国净土。当然大家来我们这里修药师法门,念药师佛号,完全是出于自己的喜好,或者是出于信佛的因缘,因此,不管你们曾经修过什么法门,只要诚心来修药师法门,我们都欢迎。因为我们学法,有个寻找、认识、接触、比较、接纳的过程,不是谁一生下来,就喜欢上某个法门了。其实,喜欢只是一种习惯,或者是宿世的习气。如果仅仅是出于好奇而喜欢某个法门,那还只是一种表面粗浅的认识,经不起时间的考验。如果因好奇而喜欢,最后把喜欢变成一种修行的习惯,那才真的是喜欢。我们庙里有位居士,他以前很喜欢念药师佛号,后来他改念阿弥陀佛了,原因是他发现药师佛号有点长,药师经很长呀!不如念阿弥陀佛短,又好念。这个就是个人的根机不同了,我们不强求,同样我们也随喜赞叹!这又说明释迦牟尼佛真的是太慈悲了,他真的是一位大智者,事先早已预知末法时代的众生,根器愚钝,喜欢简单,不喜欢复杂,尤其喜欢那些不用动手,只要开口念念,就能衣食无忧的法门。世尊还真的是慈悲到底,一切都满足呀!于是就教大家一个变食真言;有些人喜欢放生,就教大家放生仪轨,放生功德经。你们看,世尊为了度化众生,已经是苦口婆心,仁之礼尽了。

今天正是四月初八,释迦牟尼佛圣诞,又名浴佛节。大家一定要借这个机会,报佛恩呀!何以故?因为佛法难闻,人身难得。释迦牟尼佛于菩提树下成道后,已经通达宇宙人生的一切真相,他观察、了知阎浮提众生,难调难度,准备立刻入灭,这时,帝释天大梵天王,代表九法界众生,前来请佛慈悲垂悯,住世为众生开演无上妙法,以救拔阎浮提业障众生,脱离六道轮回,故此,才成就世尊四十九年不辞辛劳地为众生演说无上妙法的机缘,此恩此德,岂是我们业障众生今生今世所能报答得了的。恰好乘此机会,大家去浴佛,以示报佛恩。

据佛典记载,释迦太子降生时,有九条龙从天上飞来,喷水为太子沐浴,以此因缘,便有了今天的浴佛节。自那以后,每年四月初八释迦圣诞,四众弟子都将举行盛大的浴佛法会。大家有空可以去我们放生池边的九龙壁看看,那里正好有九条龙盘在照壁上,栩栩如生,分为五种颜色。大家知道我们中国人很讲风水,古代印度也一样。我们说五行(金、木、水、火、土)、五方佛,他们讲地、水、火、风、空,东、南、西、北、中。中,即中央毗卢遮那佛,我们用黄色代表,中央属土,黄色代表土。我们中华民族就起源于黄土高原,黄河流域,位于地球的正中,因而名之为中国。中,为黄龙,所以中国古代的皇帝穿的龙袍也都是黄色的。东,即东方阿閦毗佛,东方常放青光,为天蓝色,属于木,为青龙。南,即南方宝生佛,赤色赤光,为红色,红龙。放焰口时,五方结界,为火,红色属火。西,即西方阿弥陀佛,西方常放白光,我们晚课不是称赞阿弥陀佛,白毫宛转五须弥吗?我们药师佛常放青光,青出于蓝而胜于蓝呀!西方,属金,为白色,白龙。北,即北方不空佛,常放黑光,属水。黑色代表水,为黑龙。当时太子出生,九龙出现,代表威震五方,弘法五方。因此,在五方佛中,我们石室禅院药师佛道场属于东方,主修药师法门。我们修这个法门的目的,不仅现世要得自在安乐,来世还要得究竟解脱之乐。那东方离我们有多远呢!药师经云:“东方去此过十殑伽沙等佛土,有世界名净琉璃,佛号药师琉璃光。”这么远的距离如何才能去?就算我们现在以光的速度飞行,穷毕生精力也无法到达。确实是仅凭自力,我们永远无法到达,但是我们学佛发愿往生西方或东方,是仗佛力,依佛的愿力,于一念顷,即可到达,由此可见发愿有多重要,已不言而喻。这个大家可以从我们印的经书得到印证,每本经书后面都有发愿文,目的是时刻提醒我们诵经完后,一定不能忘了发愿西方,因为西方极乐世界,为无量光,无量寿,我们发愿西方,就是要在那里种成佛的因,自然这个因就是无有极限的。否则,我们只管念佛,不发愿,那么这个念佛的因,就非常有限,也是有漏的。我们为什么要发愿?因为我们的自力太微不足道了,如果我们有像地藏菩萨那样的愿力:“地狱未空,誓不成佛,众生度尽,方证菩提。”那当然仅凭自力就能往生。可是我们发不起那种大菩提心和勇猛心,我们只能靠阿弥陀佛的四十八大愿,药师佛的十二大愿,把累世累劫所种的恶因压住,不让它生长,业障不现前,然后,勤修净业三福,诸恶莫作,众善奉行,日日用功,乘佛慈力,感应道交,方能往生佛国净土。

这时,有人禁不住要问,为什么要往生极乐世界呢?我们生活的这个世界不是好好的吗?虽不知这个阎浮提,娑婆世界,为五浊恶世(劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊)、三宅火坑,一切都是苦难呀!所谓:人众疾疫难,他国侵逼难,自界叛逆难,星宿变怪难,日月薄蚀难,非时风雨难,过时不雨难等等,灾难不息,无有穷尽。反观极乐世界,无有众苦,但受诸乐。诸上善人俱会一处,彼佛寿命及其人民无量无边阿僧祗劫。所以,我们要出离六道,超出轮回,去西方极乐世界或东方净琉璃世界的大学进修、学习,得不退地菩萨学位,再倒驾慈航,普度众生。

现在我们生活富裕了,可是闲暇的时间却没有了,大家都在忙于工作、学习,整天东奔西跑,忙里忙外,马不停蹄,就连闲云野鹤般的出家人也难得一丝清闲,他们也都在不停地忙于建水月道场,做空花佛事。如此大环境下,试问又有多少人真正看破、放下、自在、随缘、念佛呢?古人说得好:“富贵学道难,贫穷布施难。”现在绝大部分人已经脱离贫困,过上小康生活,少数人甚至过着奢侈的生活,听说北京有人办一桌菜,就花了36万元人民币,一道菜上了一百条鱼,如此排场的宴席,无非是摆阔、比富,寻求刺激。反观他们的精神生活,可谓是贫乏到了极点,就算他们能把别人一辈子都无法挣到的财富,一夜之间化为粪便,这又能代表什么呢?如此奢侈的挥霍,无异于在自杀,为什么?因为他们不知道惜福,也不会惜福呀!看他们来势汹汹的样子,有意无意中,造了无边杀业,为富不仁呀!杀生自然折寿,损福报呀!玉琳国师曾经说:“富贵比贫穷更可怕,富贵可畏,甚于贫贱。”确实如此,富人生活奢侈,三餐吃的是山珍海味,穿的是林罗绸缎,住的是高档别墅;相比之下,穷人过的是艰苦朴素的生活,吃的是粗茶淡饭,穿的是粗布衣服,住的是瓦房泥屋;二者迥然不同的生活,形成鲜明的对比,富贵固然令人欣慕,但富贵不等于拥有快乐;贫穷固然苦涩常伴,但贫穷也常享甘乐。难怪古人常说:“富贵学道难,富而思淫呀!”尽管富贵对于修行有诸多障碍,但是世人仍然喜富厌贫,我们在座的也一样呀!都希望富贵,远离贫穷,这个想法和追求没错,只不过大家要常怀感恩的心,富而思源,富而不忘本,随时利用手中的财富,多布施,多行善,多护持三宝,精进修行,这样就算今生没有成就,来世也可以做转轮圣王,做国王、大臣、婆罗门、居士、大家,多饶财宝,仓库盈溢。

我们福报小,见了你们都低头哈腰,希望你们给一个修福报的机会,这叫心存恭敬,鬼神赞叹呀!我们念佛、诵经,发愿往生极乐世界,不是为了享乐,而是为了在那里更好地修学,得不退地菩萨果位,将来好上报四重恩,下济三途苦。

修行要保持一颗平等心,清净心,若能心无所求,当下就能与净土磁场感应,弹指之间,就可分身过去,但不是去度假,而是消业障,增福报。你们看我们的护法义工做得很好,每天过堂为大家行堂,这样就是在修福报,种福田呀!大家在这里修行,一定要好好用功,否则,功劳都被他们修去了。我们修行重在修心,心地清净,业障自然消除,将来福慧资粮具足,去东方净琉璃世界的大学深造,那里没有恶缘,尽是善缘,恶业没法开花结果,成就很快就会修起来,等到修成不退地菩萨果位,再回来度我们的父母、亲人、冤家、债主,还清我们累世累劫所欠的债,将来就可以圆满地成就佛果。

有人说:“在多少年以后,阿弥陀佛示现灭度,观世音菩萨成佛。”不是与西方极乐世界无量光、无量寿相矛盾吗!这不是矛盾,是阿弥陀佛与众生的缘分尽了,他退位下来,观音菩萨与众生的缘分成熟了,次补佛处,担当度众生的责任,所以万法皆因缘和合而生,不可强求。就连我们的孩子也不能执著,一般这个孩子到你家来,不是讨债,就是还债。在我们家乡,大人们常常称自己的小孩是讨债鬼,父母要负责他们吃喝拉撒,衣食住行呀!有些孩子成年了还依赖父母。当然,我们不是叫大家不管自己的孩子,而是希望孩子们尽早地具备独立生活的能力。我们不要有分别心,过分地溺爱,宠坏他们,也不要一有病,就去医院打针,很多激素对身体有害,会破坏我们的免疫系统,原本我们自身就具有抗病毒、修复病理的功能,因此,我们关爱孩子,不要溺爱孩子,力所能及地帮他们提供一些生活必须品就行了,儿孙自有儿孙福,我们把多余的钱拿去布施,做慈善,以无言的大爱感化孩子,让他们也学会报恩、惜福、利益众生。

我们后山有很多药,长在树上,绿绿的,叫无根藤,可以治流感,大家肝火旺,可以喝,运气好的,一拉下来几十斤。现在甲型H1N1流感盛行,就连我们福建也已经有2例患者了,这个要引起大家的注意,不能麻痹大意,否则流行起来就麻烦大了。药师经上说:“人众疾疫难。”危害国家安全呀!怎么办呢!我们佛门中有两部经典是护国息灾的,一部就是《轮王护国经》,另一部就是《药师经》,但是第一部经太高深了,一般人很难懂,因此,每当国难临头,大家诵的都是药师经,药师经文字通俗易懂,念起来也朗朗上口。现在国土危脆,灾难频发,地震、海啸、泥石流、飓风、火灾、恐怖袭击,重大环境污染等等,弄得人心惶惶,鸡犬不宁。因此,我们石室禅院药师佛道场每年五一、十一都会定期举办药师法门专修法会,祈祷国泰民安,风调雨顺,人民安居乐业,这是药师法门的殊胜利益。在我国古代元朝,元世祖忽必烈曾经两次派军队去攻打日本。当时的日本,国小兵弱,没法抵抗,没办法呀!最后,只好全民动员,整个全国都来念这个《药师经》,启建一个护国息灾药师法会,一修就有感应了,元朝的兵船在海上,莫名其妙地遇到龙卷风,两次都全军覆没,所以日本就消除了他国侵逼难。但后来第二次世界大战,反过来了,日本反过来想要侵略中国,独霸亚洲,还偷袭了美国的珍珠港,所以后来美国就向日本宣战,日本人就害怕了,于是就又想起要修药师法会,护国息灾,但是结果美国还是向日本投了两颗原子弹。这是为什么?原因在于以前日本修药师法会,是保家卫国,出于正义的目的,而后日本侵略他国,出于欲火焚身,贪得无厌,所以两次修法结果迥异,西方有句名言说得好:“上帝若让他灭亡,先让他疯狂。”的确如此,第二次世界大战,日本军队疯狂地占领中国的大半国土,大肆杀戳无辜的平民百姓,制造了震惊中外的南京大屠杀,他们一手拿枪,一手拿经书,心术不正,怎么会有感应呢!

前几天报上说福建发现猪流感了,但政府反驳说,还没有发现,我想大家修药师法会,希望福建真的没有,可是实事证明现在已经有几例了,所以我们要好好修,把修法功德回向给法界众生,愿世界早日消除猪流感。我们的护法义工很发心呀!他们早早为大家准备了感冒药、润喉片,大家诵经喉咙痛,嗓子哑了,感冒了,没关系,继续大声念,消业障呀!只要我们精进修行,就有龙天护法护持,就会远离灾难,得清净心,得大自在!

四、正宗分——十二大愿

这两天大家辛苦了,告诉大家一个好消息,你们现在已经胜利地闯过了难关,基本适应了这里的修行生活:早上起来礼佛、唱赞、诵经、绕佛、上供、过堂、请师、听经、作息等,熟悉了这里的环境、人员,一切都已走上正轨。现在我们也正好进入正题,前面讲了那么多,其实都是一些有关药师法门的常识,目的是为后面做准备,现在言归正传。我们知道药师佛在因地里发了十二大愿,他是依愿修行,愿在戒在,愿成佛成。当然我们这次修法时间紧迫,不能一一为大家介绍,故特地挑选一些富有代表性的内容向大家宣说,这叫抓重点,抓要害,重点弄懂了,其他就可迎刃而解。下面进入正题:

第一大愿:愿我来世得阿耨多罗三藐三菩提时,自身光明炽然,照耀无量无数无边世界,以三十二大丈夫相,八十随形,庄严其身,令一切有情,如我无异。这叫生佛平等愿,很殊胜呀!药师佛慈悲,他发愿成佛度众生,与众生平等呀!华严经说:“奇哉!奇哉!一切众生皆有如来智能德相,但因妄想执著,未能证得。”药师佛的光芒照到无量无边的世界,大家有没有被琉璃光照到呀?没有就说明我们妄想、执著还很重,没有与药师佛感应,对药师佛发出的光明视而不见呀!但是,只要大家精进修行,好好持咒、诵经,观想药师佛,持之以恒,功到自然成,到那时候就会看到一遍光明。我们这里三天三夜闭黑关,有人也见到了一遍光明,当然,那还属于幻觉,不是真正地见到了琉璃光。琉璃光为青色,青出于蓝而胜于蓝。厦门的天气很难看到琉璃光,一般在秋高气爽的时候,才偶尔看到。如果去西藏,那里人心清净,天空碧蓝碧蓝的,万里无云,就容易看到。人心如果被贪嗔痴三毒充满,那么天空就会蒙上一层乌云,呈现出灰蒙蒙的景象,这就是境由心生,心生万物的道理。

大家来我们这里修法,已经住了三个晚上了,是否有感应呢?有瑞相,自然很好,增长信心,但不要执著,不要着相,否则就容易陷入魔境,为魔所制。金刚经云:“是诸众生,若心取相,则为著我、人、众生、寿者。离一切诸相,即名诸佛。”当然,我们修法只要诚心用功,只问耕耘,不问收获,把念头系在一句佛号上,成就是自然的结果。我们这里有这么好的修行环境,磁场效果也特别明显,大家只要放下万缘,随众修持,许愿打结,十二药叉大将都会如愿护持,遂其所求。当然,大家诚心来此修行,不许愿,不打药师结,药师佛都会慈悲加持,令其家庭和睦,身体健康。因为人至无求,心纳太虚,遍虚空尽法界,都能感通佛力,蒙受法意。

这个娑婆世界,一切都是无常的,我们人的生命又很脆弱,就在一呼一吸之间呀!你们看现在灾难频频发生,一不小心就会招来横祸,报上常看到高速列车脱轨,高楼坠物砸死人,飞机失事,煤矿瓦斯爆炸等等,多得不得了,前几天成都市区一辆公交突然起火爆炸,25人死亡,70多人受伤,真是惨不忍睹,我们每天生活都是如履薄冰,突然一道闪电,家里的电器可能就被打坏了,药师经上如来也略说了九种横死,其余复有无量诸横,难可具说。面对无常,我们无可奈何,唯有多持咒、诵经、念佛,不要让业障逢缘现前,这样方能生于忧患,死于安乐。

第二大愿:愿我来世得菩提时,身如琉璃,内外明彻,净无瑕秽,光明广大,功德巍巍,身善安住,焰网庄严,过于日月,幽冥众生,悉蒙开晓,随意所趣,作诸事业。(开晓事业愿)

第三大愿:愿我来世得菩提时,以无量无边智慧方便,令诸有情,皆得无尽所受用物,莫令众生有所乏少。(无尽资生愿)
第四大愿:愿我来世得菩提时,若诸有情,行邪道者,悉令安住菩提道中,若行声闻独觉乘者,皆以大乘而安立之。(安立大道愿)

第七大愿:愿我来世得菩提时,若诸有情,众病逼切,无救无归,无医无药,无亲无家,贫穷多苦,我之名号,一经其耳,众病悉除,身心安乐,家属资具,悉皆丰足,乃至证得无上菩提。(身心康乐愿)
第八大愿:愿我来世得菩提时,若有女人,为女百恶之所逼恼,极生厌离,愿舍女身,闻我名已,一切皆得转女成男,具丈夫相,乃至证得无上菩提。(转女成男愿)

第十一大愿:愿我来世得菩提时,若诸有情,饥渴所恼,为求食故,造诸恶业,得闻我名,专念受持,我当先以上妙饮食,饱足其身,后以法味,毕竟安乐而建立之。(得妙饮食愿)
第十二大愿:愿我来世得菩提时,若诸有情,贫无衣服,蚊虻寒热,昼夜逼恼,若闻我名,专念受持,如其所好,即得种种上妙衣服,亦得一切宝庄严具,华鬘涂香,鼓乐众伎,随心所玩,皆令满足。(得妙衣具足愿)

以上七大愿,为药师法门的精髓,也是区别于其他法门的显著特色,药师佛救度众生的心太慈悲了,先以欲钩牵,后令入佛智,这是末法时代,弘法利生的善巧方便,是不得已而开的方便法门。因为末法众生,性格刚强,难调难度。他们不仅信愿不坚定,还将信将疑,反复无常,而且急功近利,喜欢耍点小聪敏,走捷径,希望快速成就,恨不得一夜之间就大彻大悟。但是,另一方面,他们又对这个娑婆世界,留念有加,依依不舍,不肯出离,以至于劳驾地藏菩萨屡屡施以援手。然而,尽管如此,他们仍然不肯思过,发不起出离心,就算偶尔灵光乍现,也只是如过往烟云,转瞬即逝,最终还是堕落三恶道中,旋出旋入,不得不劳驾地藏菩萨,久经劫数,而作度脱。要不是地藏菩萨慈悲,曾发 “地狱未空,誓不成佛,众生度尽,方正菩提”的誓愿,他们可能沉沦地狱,永世不得翻身了。

大家都知道猪有个非常特别的习性,就是喜欢睡在肮脏的地方,人辛辛苦苦地帮它们打扫干净,不到一会儿,它们又弄脏了,你看它们仍然美美地酣睡在原来肮脏的地方,真的是江山易改,本性难移呀!相比之下,自称万物之灵的人类,其实比起猪来也高明不到那里。这个五浊恶世,三宅火坑,真的是没什么好留恋的,可是就这么一个苦乐参半的人世间,却令我们沉溺其中,不能自拔,以致轮回不息。一旦稍有不甚,失却人身,将是万古不复。由此可见,释迦牟尼佛真的是太慈悲了,太有智慧了,他跟我们娑婆众生真的是很有缘,不忍众生沉沦呀!因此,他想尽办法要度众生,众生的生老病死,衣食住行,他都要牵肠挂肚,就像慈父慈母一般,体贴入微,细心照顾。世尊不但为众生演说因果通三世,万般带不去,唯有业随身的因果定律,而且还针对众生的不同根机演说了八万四千法门,一一对治众生的八万四千烦恼。世尊以自觉、觉他、觉行圆满的无量智慧和方便,行无缘大慈,同体大悲的菩萨道精神,时时处处,无时无刻都不忘救度苦难众生。然而,众生根性愚钝,执著于五欲六尘,为眼前的物欲迷惑,迷失本性,不知回光觉照,迷念于眼前的所有物,犹如救命稻草,那真是到了你拿金条与他交换,他都不肯舍弃的地步,实在是愚痴,顽固到底呀!须不知,世间的一切所有物都是虚无缥缈的,都是成住坏空的,追遂它的时候,费尽心机,机关算尽,百般造业;得到它的时候,也不过是一时半刻的虚荣,犹如昙花一现,过了又依依不舍,难割难舍,真的是欲壑难填啦!世尊深知阎浮提众生的习性,于是以其人之道,还治其人之身,先以欲钩牵,后令入佛智。在事业身心,衣饰饮食,资生资具,男女性向等物质财富和精神财富方面,悉令满足,勿使乏少,让众生享受这些所谓的人间欲乐,让他们在富足中看破放下,然后,观机逗教,假以方便,以大乘之道而安立之,悉令安住于菩提道中,方出离有期,往生有望,最后导归极乐,得无生法忍,不退地菩萨果位。

五、如法修持药师法门

前面跟大家简单地介绍了一些有关净土法门的大意,现在我们来谈谈药师法门的具体修持方法。大家来这里修法已经三天了,对药师法门的修学仪轨也大致熟悉了,但是由于各人的根机不同,学佛的先后不一,当然基础有差异了。我们药师法门的修学跟别的法门一样,也是要从基础开始,我们的基础就是:完成10万声佛号,10万遍药师咒,10万次供养,10万遍礼拜药师佛。这个就是基础,一个最基本的条件,如果缺少它,真的是很难与药师佛感应,除非你善根特别深厚,否则,还是等老老实实地完成了这个任务,才谈得上后面更高深的修持。当然,这个任务对在座的各位,可能一时半会儿,有点难度,但是吃得苦中苦,方为人上人呀!何况,我们已经有几位居士顺利地完成了10万声佛号,10万遍药师咒,至于10万次供养,10万遍礼拜药师佛,他们也完成了将近一半,这个需要一点毅力和恒心,其实要做到也不难,我们日常生活中的吃、穿、住、用的东西,都可以观想供养药师佛,不是说非要拿钱财去布施,才是供养,只要我们心存欢喜,以慈悲喜舍平等之心,恭敬供养,把每天任务分开来,坚持落实就成了,这样一天天地积累,积少成多,聚沙成塔,功德自然圆满。

我们药师经上讲:“为欲利乐像法转时诸有情故。” 这个“像法”,指的是释迦牟尼佛的教法,它分为正法一千年,像法一千年,末法一万年,现在是佛历2553年,已经进入末法时期,但是从现实的表征来看,还处在像法时代,因为像法时代,就是像模像样的佛法,佛,是泥塑的佛像,或者是铜塑的佛像,以及布绘的佛像,纸印的佛像。法,就是我们手上的经书,大藏经呀!起初还是梵文版本,后来翻译过来。僧,都是凡僧,所谓的高僧大德,像祖师之类的高僧,都是几百年才出一位呀!更别说证阿罗汉,辟支佛之类的果位了。大家不要以为高僧就是又高又大的僧人,其实不然,那只是世俗对出家人的一种恭维。现在是市场经济社会,人心浮躁,世风日下,道德沦丧,出家人也持戒不严,缺少威仪,修行马马虎虎,高僧少之又少,而且可遇不可求。像我这样个子不高,又小又瘦,见了大家还低头哈腰,当然是小僧了,不过也像模像样。昨天我们一批居士皈依了,我给他们说:今天大家皈依了,是向佛菩萨宣誓,弟子某某,尽形寿皈依佛法僧三宝,不再信邪魔外道,这个宣誓就如同开学典礼,证明大家在佛菩萨那里注册了,正式成为他们的学生,至于今后的学习如何,依个人的努力而不同,但我们也有最低的条件,就是起码要守五戒,为了方便大家生活工作,我没给大家受这个五戒,但是我们心里一定要明白,五戒是什么,怎么去持这五条戒律?这个非常重要,因为五戒是我们保持人身的根本,是根本戒,如果违犯,不管是有意,还是无意,都会造很大的业因,很容易就失去人身。大家听明白了,第一、是不杀生,这条戒很容易违犯,当然五戒的不杀生,与八关斋戒、菩萨戒中的起心动念都是杀生有区别,它要求比较松,只要不是故意杀那些大的动物,一般业力比较少,并且还可以通过忏悔、超度等方式,消除业障。当然只要有杀生,都会造业,你们看那些杀猪的,投胎来做人时,一般业障都会很重,莫名其妙地会出现头疼、腰疼、脖子疼等症状。第二、是不偷盗,这一条也很容易违犯,你们看我们密坛放了很多水果,如果那个人偷吃了,没人看见,也没人抓他,虽然不触犯法律,但是拿了一个苹果,没有经过常住的同意,就是犯戒,下辈子可能就要还一树的苹果了。第三、是不邪淫,这条一般很少违犯,大家都很守规矩,但是现在大家富裕了,人的身份也复杂了,古人常说:“富而思淫。”这句话的确说得不错,你们看报刊杂志上经常报道,某某官员、老板、经理什么的,在外面包二奶,养情妇,与人通奸之类的事情,已经是见怪不怪了。当然,不邪淫,不排斥正常夫妻间的性生活。如果出轨了,到外面去搞婚外情,婚外恋,包二奶,养情妇的,下辈子可能就会堕入畜生道,做公鸡、公猪之类的果报。第四、不妄语,这条戒也容易违犯,有人问:“善意的谎言,是犯戒吗?”当然也是,但是由于它的出发点是好的,并且最终也是帮助了别人,这个犯戒的业力就很少,几乎可以忽略。我们现在修法三天了,有谁打过妄语没有,不过我们没那么严格,但十一的时候我们在真寂寺打药师禅七,修药师定,要禁语,到时候你想打妄语,都没机会。第五、不饮酒,这条戒男众容易违犯,但是现在越来越多的女性朋友也沾上酒味了。大家聚会、请客、会友、庆祝、谈生意等人情世故,都免不了要沾一个“酒”字,以致于有人嗜酒如命,每次都喝得酩酊大醉,不省人事。殊不知酒能养性亦能乱性,障碍我们的智慧显发,缺少智慧,别说是与解脱生死无缘,就连谋生都成了问题。大家知道酒喝多了会酒精中毒,长持酗酒无异于慢性自杀,因为那样会伤害我们的肝脏,严重者甚至出现肝硬化、肝癌、中风、高血压、痴呆等病症。报纸上也经常报道一些青少年因饮酒过度而惹是生非,聚众斗殴,打、砸、抢之类的恶性事件,及酒后驾车酿成严重的交通事故。因此,远离酒精,就像远离毒品一样,引起我们的足够注意和重视。

大家能够在工作之余,舍弃五一假期,来我们这里修学药师法门,真的是很有善根,很有福报,更何况发心皈依三宝,这个功德不可思议。我们皈依三宝,受持八关斋戒,持过午不食,就是种下将来解脱的因,如果诚心持五戒的话,就有三十六位善神,随身护持,令其远离灾祸。但是,这些戒律,对于缺少善根的人来说,他们一听到修法要过午不食,心里马上就咯噔一下,糟了,这个不好使呀!你看我平常每天下午都吃它个三顿四顿的,一下子要过午不食,怎么受得了呢!你们看,现在大家不是过午不食,个个好好的吗?可见那些所谓的当心都是多余的,因为大家发心皈依,诚心学佛,令诸佛欢喜,鬼神赞叹,大地震动呀!自然就得佛力加持,过午不食也不过是小菜一碟。

我们修法为什么要受八关斋戒,持过午不食这条戒,这不是我们杜撰出来专门用来整人的,药师经上有三四个地方都说道了,修药师法门要受持八分斋戒,过午不食,目的很明确,就是要清心寡欲,断贪嗔痴三毒,以至诚的心去感应佛力,恳求药师佛垂悯加持,方能随所乐求。为什么要这样呢?因为我们人的自力是有限的,现实中方方面面的问题,一时半会儿可能无法解决,这个时候又很急手,那怎么办?当然佛力广大,无量无边,无有障碍,只要我们以清净心去感应,就会突破空间维次,悟入佛的知境,行起事来,当然不可思议。

由此可见,受持八关斋戒是我们修学药师法门的基础,也是必不可少的条件。除此之外,我们还要广行六度,即布施、持戒、忍辱、禅定、精进、般若。由于考虑到时间关系,我们就重点讲一下有关布施的内容,因为布施是我们修世出世间法的基础,是培植福慧资粮最好的方式。所谓布施,就是舍,就是放下。它分为财、法、无畏布施,但其中又以法布施为最,法布施帮助一切众生破迷开悟、离苦得乐、断烦恼、开智慧。通常出家人舍弃俗世的尘劳,专志于佛道,自然以法布施为己任,但这也不是出家人的专利,在座的各位都可以行法布施,如助印经书,抄写经文,刻录CD、VCD,与人讲三世因果,修十善业道经等等,只要不违背佛理,不诽谤正法,依教奉行,其功德将无以限量。财布施,又分为外财、内财布施。外财,就是拿我们身外之物,如钱财、物质去救济苦难众生,或供养三宝。你们看我们密坛和大殿的点灯药师佛,就是为大家开方便,种福田呀!大家财有余力的话,可以去做功德,一尊点灯琉璃药师佛,5年供养金1500元,永久供养金8000元,这个福德很大呀!我们24小时点灯,日夜不间断地点亮心灯,照亮前程,让前途一片光明呀!可是我们的一些居士很会盘算,他们说:“琉璃药师佛像太少了,不如供养一尊大的五百罗汉石雕像,永久供养金才8888元,刻八个名字,并且自己不够财力时,还可以与他人共同供养同一尊罗汉。”他们觉得这种方式划得来呀!我说:“既然你们有布施的心愿和行动,虽然还很执著,有分别心,但是我们都会随喜你们的功德。”内财,就是用我们的身体去布施,做义工,大家在这里修法,要感恩我们的义工呀!是他们用无私的奉献成就了我们修法的功德;此外,大家在社会上,身体力行地做善事,帮助鳏寡孤独,挑水、做饭、扫地、洗衣服等等,都是内财布施,内财布施胜过外财布施,原因在于出自真心,以平等慈悲喜舍之心去修福德,自然功德无量。无畏布施,就是要令一切众生都身心安稳,远离恐惧,健康长寿,生活愉快。然而,无畏布施最方便的就是素食,食素就是环保,就是不杀生,不食众生肉,培养慈悲心。我们知道荤腥是罪恶之源呀!吃肉,不仅让我们增长贪心、嗔恨心,而且还让我们造无边杀业,真是旧业未消,又添新业呀!无形中就折福折寿了。吃荤腥的人,远远地就闻到一口腥臭味,你看我们的公共卫生间,本来洗得干干净净的,结果大家一来,用一用,几天都是难闻的味道呀!洗也洗不掉,这个就很糟糕了,善神、菩萨、佛都远离荤腥呀!那我们求佛求财神,自然就很难感应了,这是我们自己造成的呀!不要说佛菩萨不灵了。不过大家还不错,来这里修法,进密坛提前一天吃素,这个就是依教奉行呀!此外,我们修法期间每天都要放生,药师经云:“应放杂类众生至四十九,可得过度危厄之难,不为诸横恶鬼所持。”也是我们修无畏布施的方式。可惜的是现在我们很多人放生走了极端,他们不是在放生,而是在放死呀!一下子把整个菜市场的鱼、泥鳅、黄鳝、麻雀、鸽子、乌龟、青蛙等动物,全部买下来,不够的时候还要预约,你们知道那些动物都是用饲料喂养大的,生存能力很差呀!放下去结果怎样?第二天就死了一大半。我们修药师法门,每天也放生,但不主张搞大型的放生活动,因为我们注重的是形式,不在数量,更重要是我们提倡食素,鼓励大家来我们寺院吃素,免费品尝,吃完后随喜添油,广种福田,这不仅绿色环保,也让我们的身、口、意三业常保清净,趣向自然,回归大道,难道这还称不上最好的放生方式吗?

我们修学药师法门,每天的任务是1080遍药师咒,4900声药师佛号,7部药师经,这个很不简单啦!如果大家能够全身心地投入其中,心无挂碍,清静无为,以此因缘,不仅能治愈我们身体上的疾病,还能灭除我们意识中时常生灭的贪嗔痴三毒,这样我们的心灵就会在声声梵音里,不知不觉地得到净化、升华,长持以往,常养圣胎,终有一天,待得因缘成熟,将大彻大悟,成就佛道。

大家念我们这个药师经,药师佛号,有没有发现,我们这里的音声与众不同呀?这些都需要因缘的成就,起初我们诵经也不是这种腔调,后来我们修49天的药师法会,一个居士拿来一张光碟,我们一听那个调子,非常亲切,很有感触,于是我们就按照那种调开始诵经、念佛,结果大家反应效果非常好,并且很多人通过修学药师法会,得到了许多不可思议的感应,这个想来都是佛力加持。大家看我们的药师佛饼,上面的配料,其中就有一种特殊的中药,名叫诃子,又称藏青果,常绿乔木,叶子卵形,果实像橄榄,可以入药。这个配方也是非同一般,大有因缘。在我闭关的时候,忽然突发灵感,一个念头油然而生,想到了药师佛手中的药钵,钵里面装的不就是诃子吗?诃子是万金油,通肠利便,何不把它加入到药师佛饼中去呢?想到这里不免兴奋莫名,这就是佛力加持,不可思议呀!结果怎样?大家吃了药师佛饼,都说口味非同一般,清香脆嫩,回味无穷,很好吃呀!以前内地来一位法师,带了很多诃子,顺便送了我一些,当时我还不知道有这么大用处,只知道它是一味药,药师佛用它来表法,去年我们一位居士五一来修法,说到这个诃子一般在印度才有。现在因缘具足,到网上一搜索,有关诃子的内容一大堆,很容易就找到,青海一家药厂,生产的药品第一味药用的就是诃子,你们看这都是药师佛的加持,成就了这个殊胜的因缘,所以说万法皆是因缘,一切都急不来。大家修法结束后,可以顺便买一些回去给家人、亲戚、朋友尝尝,价格方面比起南普陀素饼12元钱一盒,我们的药师佛饼更实惠,才8元钱一盒,其中一元钱还用来做慈善,除了成本,几乎没有利润,这样不仅满足了大家的口味,又在不经意中献了一份爱心。如果有什么不满意的地方,欢迎大家提意见,让我们有完善进步的机会。

大家已经明白佛法难闻,人身难得的道理,我们这个药师法门也是百千亿劫难遭遇。今晚师公特地从宁波赶过来,看大家修这个法门如何,我看大家这几天诵经喉咙都沙哑了,说明都在用功,这个很好。我们今天吃点苦,流点汗,以后少受点病痛的折磨,这就好比士兵训练一样,平时多流汗,战时少流血呀!这是为什么?以前我们在一楼客堂修法,既潮湿,又闷热,还打地铺。现在大家吃住都不错,一切都很方便,如果不吃点苦,业障很难消呀!我们从2004年5月开始修药师法门以来,已经圆满地修了23会了;就是从今年才开始举办的药师清净关,也已举办好几期了,药师佛七前不久也打完一期,来参加过我们药师佛七修法的居士,绕佛的时候就是不一样,你看他们绕佛的步调,像训练的士兵,自然而又齐整,起承转折中,随势而动,海青也顺势摆成一条弧线,这种气势无疑成一道亮丽的风景,令人震撼,油然而生敬仰之情,这就是佛法博大精深的魅力。

我们修学药师法门,要时刻保持身、口、意三密相应,因为药师法门融通显密二宗,具足禅、净、密、律四宗的德能。这个如何做到呢?身密,就是我们的身体在绕佛经行的时候,要保持直腰微倾,合掌当胸,目不斜视,和着引磬,一步一字地朝前移动步子;口密,就是经行念佛的时候要出声,配合步子和呼吸,一步一音声,真正做到从心底里深深地呼唤药师佛,把对药师佛的思念倾情地发露出来;意密,就是我们的意念要时刻保持正念,不打妄想,若有分神,立即就能觉察到,并迅速拉回来,摄心于药师佛号,一字一句念得清清楚楚,听得明明白白,另外若能配合观想药师佛,效果就会更佳,这就是所谓的三密加持。我们 5月30日修药师般舟三昧,也是如此修法,当然那时候要求更高,难度也更大,因为是一日一夜不间断地经行念佛,除了吃饭,去卫生间之外,整日不准睡觉,这个大家听了可能很难做到,不过只要我们身心放下,一切随缘念佛,药师佛一定会加持我们顺利地通过这次修法。我们现在绕佛经行,就是为以后修般舟三昧法会做准备。

我们修药师法门,同时也在修药师宝忏,昼夜六时,礼拜行道,忏悔业障,上供放生,供养法师,这些都是培植福慧资粮。以前我去受戒的时候,不是很懂威仪和仪轨,这个是要挨香板的,但是当时很多出家人都不会敲法器,我会打法器,于是戒和尚就叫我作引礼,当时我还是沙弥呀!没办法,只好上了。那时很多出家很久的老和尚,由于以前没受戒,现在来了,他们很虔诚地来求戒,见我拿着香板,就叫我多打他们几下,消消业障。当时,我也不懂怎么用香板供养,这个很讲究呀!问了以后才知道,香板供养,不打手,也不打屁股,而是打肩膀,并且轻重还要把握,不能往死里打呀!所以说别人骂你、打你、恨你、诽谤你,都不要往心里放,否则就成了心里垃圾了,这个不但毒害自己,也危害他人,我们的念头在这个时候要学会转换,修忍辱般罗密,时常觉照自己的念头,一旦发现被贪、嗔、痴转了,立马就惊醒,以菩提心化解掉,这样长持以往,久而久之,因缘成熟了,当然求长寿得长寿,求富饶得富饶,求官位得官位,求男女得男女,一切皆遂。

六、修学药师法门的殊胜方便

我们修学药师法门,具足种种不可思议的利益,不仅可以得男女、富贵、长寿、官位,最重要的是让我们消灾免难,平安健康,临命终时得大解脱。我们的世界始终动荡不安,种种灾难横祸随时都有可能降临,令人如履薄冰,防不胜防,搞得人心惶惶,人人自危。这是为什么?追根溯源,都是人心识的显现,我们内心的四大不调,影像出外在的四大不调,导致风灾、地震、火灾、水灾等不断发生,这些都深刻地反应了一个非常重要的定律——唯心净土,万法唯心造。若要国土净,必先净其国人心。地藏经说:“起心动念,无非是业,无非是罪。”你们看我们修行,很多蚊子过来骚扰,它们专咬那些人呢?不专心修行的人,为什么?因为不专心修行,脑海里面就妄想纷飞,心净不下来,动来动去的,很燥热,心火就起来了,汗也就不知不觉地流出来了,有了汗味当然蚊子就闻讯赶来,发动攻击了。相反如果我们心地清净,专注于修行,心静自然凉,药师经说到:“或有水火,刀毒悬险恶象,狮子、虎狼、熊罴、毒蛇、恶蝎、蜈蚣、蚰蜒、蚊虻等怖,若能至心忆念彼佛,恭敬供养,一切怖畏皆得解脱。”

尽管现在世界总体处于和平状态,但是局部战争始终没有停止,各种贩毒、走私、抢劫、恐怖袭击等犯罪活动更加猖獗,现代战争的阴影始终挥之不去,面对无常的世间,芸芸众生若想远离这些灾难,唯有诚心诵持药师经,方能消灾免难,药师经云:“若他国侵扰,盗贼反乱,忆念恭敬彼如来者,亦得解脱。”想当年,八国联军侵华,尽然打出这样的标语“华人与狗不得入内”;抗日战争时期,日本军队实行烧光、杀光、抢光的三光政策,最惨绝人寰的是制造了南京大屠杀,令30万同胞死于非命,直到现在这段不堪回首的历史,仍然成为两国邦交关系正常化异常敏感的话题。人们常说:“宁为太平犬,不做乱世人。”的确如此,你看我们寺庙养的狗,很有福报呀!跟大家一样吃素,饭食无忧,还能听闻佛法,说不定将来它们的成就比我们还高呢!我们有位居士,家里养了一条狗,你们知道她养那条狗每个月花多少钱?3000块!这个数目令人吃惊吧!你们知道有多少人的月薪低于3000元吗?至少一半以上的人每月拿不到这个薪水,如果我们每个人的月收于都在3000元以上了,那我们的生活水平就比较高了。大家知道吗?目前我们国家的个人所得税起征点为2000元(扣除几种法定保险约2500元),这是符合现实国情的,不过现在个人所得税起征点将要提高到3000元,这说明我们的生活水平在不断提高,社会在不断进步,所以说我们那位居士很有福报,但是她有个不足的地方,就是缺少智慧,还好她真的是福报很大,肯到寺庙去布施,去上香,拜拜什么的。如果我们没有福报,仅有智慧的话,就好比罗汉托空钵;反之,如果我们只有福报,没有智慧的话,就好比一头大象,尽管身上挂满了金银珠宝,那也只不过是一种装饰而已,对大象来说无异于形同虚设,没有真实的意义!所以我们修药师法门提倡福慧双修,以后还要成立药师法门专修班,专门传授修法仪轨,讲经布道,布施供养,回向功德,如法如律地修持,让更多的人了解,参加到这个队伍中来,净土法门法师说:“如果谁能召集50位法师一起共修、弘法、讲经、回向,以此功德,就能拯救万民于水火。”由此可见,我们把大家召集过来,修持药师法门,学习印顺导师、太虚大师的药师经讲义,也是利乐人天,广种福田,普施甘霖。

大家以后熟悉掌握了药师法门的修法仪轨,能演说开示药师经的无上妙意,这个时候,就可以独自领众修行,弘扬药师法门了,到时我再给大家发一个证明,那时大家就不要再做居士了,做传教士,像基督教的传教士一样,把药师法门播撒到十方国土,普度无量众生,那时候,大家就是大菩萨了,像观世音菩萨一样,苦海慈航,普度众生。当然话又说回来,大家做居士,护持三宝,是在家菩萨,居家大士,也是殊胜难得。

我们修行要发利益众生的大菩提心,不要满足于利己的人天福报,做什么大富长者、国王、大臣,要做大导师,像阿弥陀佛一样,做众生的接引导师,这个就像大学里的硕士生导师,博士生导师一样,带领指导学生学习。我们修行发愿往生西方,就是去那里做阿弥陀佛的学生,在那里成就果位,得不退地菩萨位次,乃至成就无上正等正觉。

现在末法时代,众生持戒很难。有的人一听说皈依三宝,就马上想到要受种种戒律的约束,心里就不自在了,好像失去了自由一样。其实这是大家对佛法的一种误解,我们持戒的目的是什么?是让我们关闭邪恶之门,少造业;是杜绝我们累世累劫以来养成的不良习气。这就好比有人已经养成了抽烟的习惯,一下子要把烟戒掉,很难!大家明知吸烟有害健康,为什么世界上还有那么多的烟民呢?这个就是我们的习气问题了。大家知道习气一旦养成,就很难改变了,它顽固不化呀!这个时候我们又缺少智慧,没法断掉习气,没办法,只好动用戒律,强行戒烟了。其实真正严格持戒的人,他的生活过的很有规律,很自在,很自由,很潇洒!因为持戒是学习佛法的根本,佛陀说了:“戒为无上菩提之本,要以戒为师。”在像法时代和末法时代,我们众生业障深重,有人若想出离三界,跳出五行,惟有持戒是根本,因为戒能生定,定能生慧,用智慧的觉照,方能破迷开悟,趣向大道。所以说我们学佛,不要怕持戒,应该欢喜地受持三皈五戒、八关斋戒、甚至菩萨戒,这些都很殊胜。那有人会说破戒了怎么办?这个是实事,有时候还很难回避,因为我们为了生活,不得不根据自己的能力,从事不同的工作,很多人没办法,破戒了,这个时候我们就要诚心忏悔,至诚发露,只要不是故意去患那十几条根本大戒,一般都能忏悔消除,大家看我们药师经上说了:“于所受中,或有毁犯,怖堕恶趣,若能专念彼佛名号,恭敬供养者,必定不受三恶趣生。”大家放心持戒,多种善因,当来必受善果。

我们药师法门很奇特,连怀孕的妇女,临当产时都能得到药师佛的慈悲加持,药师经上说:“或有女人,临当产时,受于极苦,若能至心称名礼赞,恭敬供养彼如来者,众苦皆除。”佛菩萨不会因为那个地方肮脏、污秽,他们就不去救度,那是凡夫的知见和分别;同样在恶鬼的眼中,我们一坛清水,他们看来就是一坛脓血;然而,在佛菩萨的眼中,十方国土都是佛国净土,观世音菩萨寻声救苦,无刹不现身;地藏菩萨,发愿无量劫救拔地狱众生。如果佛菩萨像我们众生一样怕苦、怕脏,他们又何以成就大慈大悲的佛菩萨境地,但是护持佛法的龙天护法,就另当别论了,因为他们贪、嗔、痴三毒还没有断掉,看到众生破戒杀生,会起烦恼,于是就施以惩罚,以示警戒。你看我们药师法门,有四大天王、及无量天众,十二药叉护持,每一药叉又各有七千眷属,他们一一于释迦牟尼佛前,发愿护持修学药师法门的一切有情,皆使解脱一切苦难,诸有愿求,悉令满足。

我们药师法门尽管殊胜难闻,但是一般的人很难深信,药师经上说:“一切声闻、独觉、及未登地诸菩萨等,皆悉不能如实信解,唯除一生所系菩萨。”这个就如同净土法门一样,都令人很难深信,弥陀经云:“为诸众生说是一切世间难信之法。”至此,大家不禁要问:“佛法为什么这么难闻难信呢?”问题不是它深奥难懂,而是凡夫的分别、执著心太重,大家尽管很有福报,能够听经闻法,但是又有几人能真正地深信无疑呢?大家都是一边在听经,一边在打妄想,疑情四起,剪不断,理还乱,至多图个口信而已,唯有一生所系菩萨,方深信不疑。何为一生所系菩萨?即下一生就要成佛的补处菩萨,也即是等觉菩萨果位,如中国的四大菩萨(观世音菩萨、地藏菩萨、普贤菩萨、文殊菩萨),他们才深信切愿,永不退转。由此可见,在座的各位不能深信,也是情理之中,但是话又说回来,大家今天能够信仰佛法,这已经算是难能可贵了,因为佛法是百千万劫难遭遇呀!今天种下一颗金刚种子,终有一天会开花结果,圆成佛道。

我们信佛皈依以后,好处多多,若能进一步深信受持,不生疑惑,哪怕是只念一句佛号,功德也是不可思议,消八十亿劫生死大罪呀!但是提醒大家的是我们一旦选择信仰佛教,皈依三宝,以后就不要再信邪魔外道,妖孽之师;也不要诽谤别的法门,别的宗派,否则的话造无边恶业,堕无间地狱还不自知,就很糟糕了。佛法八万四千法门,无有高下,只要契理契机,于自己就是最适合的。另外大家信佛,一定要发自内心地信,不要三心二意,今天信佛教,明天又改信基督教了,后天又信伊斯兰教了,这样反反复复,种子是种了很多,最终没有一个开花结果的,这样岂不是浪费了宝贵的人身。不过我们的一些居士很了不起,他们能深信药师法门,也能够发心实修,在漆黑的关房里七天七夜不吃饭,精进修行,出关来还红光满面的。当然,修行是一件很辛苦的差事,不仅要经受意志的考验,还要接受心智的磨砺,不是人人都受得了这种考验的。前不久一位从河南来的小伙子,他骗了家里两万块钱,出来很快就花光了,一时在厦门又找不到工作,生活也没着落,来我们寺庙捡矿泉水瓶,看到我们这里闭药师清净关,他就很想试试,可是一打听,七天七夜不吃饭,他就打退堂鼓了,叫他住在寺院吃素,不看电视,外出请假,每天在密坛念8小时的佛号,他宁可在外面流浪,住在新垵一处水沟洞里,他都不愿闭关,不愿吃素,这个就是没善根了,所以我们修法诵经的时候,借助喇叭,把声音传递出去,让来寺院的人,或路过这里的人,都能听闻到药师佛号,这样于无形中就在他们的阿赖耶识里,强行地种下了金刚种子,即便将来堕落了,等到业报受尽之时,忆起这句佛号,就能出离苦海,得大利益。

七、延寿法门

我们药师法门,又叫延寿法门。当有人死相现前,神识出窍之时,其亲人若能为其皈依药师琉璃光如来,请诸众僧转读药师经,燃七层之灯,悬五色续命神幡,或经7日,或21日,或35日,或49日,即令彼识得还,起死回生。我们有位老师上课时,突然从讲台上倒了下去,脑溢血呀!送到医院后,医生说没救了,这下好了,他家人一心一意地请我们给他诵经,我们强行给他念经,把他从鬼门关拉回来,他醒过来后说:“自己一直在黑暗中走,茫茫然没有尽头呀!忽然听到有人在叫他的名字,这个声音听起来很熟,很亲切,这样他心里就有了安慰,胆子也渐渐地壮了起来,求生的意识也强大起来,慢慢地他的腿忽然抖了一下,不久竟然神奇般地挣开了双眼,醒过来他见那么多人围着他诵经,还感到莫名其妙,你们看这就是念佛的不可思议,药师佛就是大医王呀!现在患脑溢血的病人很多,一不小心,就倒下去呜呼哀哉了,有的人倒下去昏迷许多天,有的人就那样去了,还有的人更糟糕了,他醒过来成了半身不遂或全身瘫痪的植物人,这个一方面是业力所致,一方面是家人不信佛的原因,看到亲人倒下去,送到医院,医生说没救了,就草草地准备后事,哭哭啼啼的,搬过来移过去的,不懂得去念佛,把原本业报还未受尽的生命给断送了,这个就很愚痴了,所以说缺少智慧,就要付出代价。

大家要知道我们学佛念佛的人,死的时候会一片光明,往生净土的,阿弥陀佛放大光明来接引;大恶之人死的时候,地狱立马现前,黑白无常很快就把人抓走了,或者立刻就掉入十八层地狱去受苦报去了;一般普通人还要经过七七四十九天的中阴身阶段,然后再根据其善恶业力,决定去向,这个时候如果亲人能为其做功德,就能超拔出来,免受苦难,这是释迦牟尼佛在《地藏经》里告诉大家的一个方便法门,也是我们报答父母亲人最好的方式。我们知道“天”代表光明的意思,做善事多的人,就得光明,往生天道;地狱代表黑暗,做坏事多的人,或做了见不得人的事,临终时感得地狱现前,漆黑一片,一不小心下了地狱。光明磊落的人,做了好事、善事,喜欢到处宣扬,刻碑留名,这个不好,这样会折福报,大善变小善,小善变成微不足道,所以一般大修行人,默默之中做好事,唯恐别人知道呀!懂得惜福,积阴德;但是做了坏事,一定要公开发露,越多人知道越好,让大恶变小恶,小恶化为零,这个就是忏悔,消业障呀!

我们修延寿法,要七天七夜受持八关斋戒,供养法师、常住,这不是我想向大家索要红包,这个有经典依据,药师经云:“若有病人,欲脱病苦,当为其人,七日七夜受持八分斋戒,应以饮食,及余资具,随力所办,供养比丘僧,昼夜六时,礼拜行道,供养彼世尊药师琉璃光如来;读诵此经四十九遍,燃四十九灯,造彼如来形象七躯,一一像前,各置七灯,一一灯量,大如车轮,乃至四十九日,光明不绝;造五色彩幡长四十九搩手,应放杂类众生至四十九,可得过度危厄之难,不为诸横恶鬼所持。”供养的目的是什么?就是要我们看破、放下自己的所爱,以一颗虔诚的心去礼拜行道,清净心去供养施舍,方能消灾延寿。

我们五一药师专修法会就是依这个仪轨布置坛城,修学药师法门的,每天诵7部药师经,七天共49部,七佛药师像前,一一各点7灯,共49盏灯,挂五色彩幡长四十九搩手,悬于根根梁柱,每天放49条鱼,还要蒙山施食,一切的行持都依教奉行,如理如法。我们过去印经功德很大,因为那时候的纸很贵,一般人买不起,所以懂得珍惜,很恭敬,现在方便了,随便出几十块钱就可以助印经书了,大家也就熟视无睹,随便地把经书扔在一边,这个无形中就造了很多业呀!我们点灯,是为了光明,点亮心灯,照亮自己,也照亮别人。从前一位盲人,提着灯笼走路,别人问他你看不到还提着灯笼干吗?他说:“我点灯不为自己,只为别人,这样子人家就不会轻易地撞倒我。”现在我们药师密坛24小时点光明灯,一年365天不间断,大家就不用再另外点灯了,灯点多了油烟大,污染环境,如果有谁发心点灯的话,到我们客堂去布施,交电费就很好了。我们这个药师法门,就是延寿法门,护国息灾,是国家之宝呀!时下H1N1流感病毒横行,一旦发现有人感染了,与之亲密接触者,马上就被隔离起来,弄得人心惶惶,我们修这个延寿法,就能免除人众疾疫难,他国侵逼难,自界叛逆难,星宿变怪难,日月薄蚀难,非时风雨难,过时不雨难。大家知道去年发生了震惊寰宇的5·12汶川特大地震,这场突如其来的灾难发生之前,是否有什么预兆呢?专家说了,地震之前,天上的云都会呈现出神秘莫测的颜色,栖息在陆地上的动物会忽然感到不安、惶恐、喊叫,蛇、老虎、老鼠、青蛙、狗等动物,成群地跑出来,井水会突然变热、变浑浊等等奇异的现象发生,只要大家细心观察,就能捕捉到这些信息,减少灾难的损失。今年北方春旱,闹得很严重呀!很多地方连人畜喝的水都成了问题,这个就是非时风雨难,过时不雨难。我们的世界每天都在发生灾难,每晚都有5600个人第二天起不来了,这个三宅火坑,真的是苦不堪言,大家乘这个机会一定要好好修行,求药师佛加持,早日成就道业,往生极乐世界。

我们修药师法门,不一定让你身体强壮如牛,或者股票一下子就涨起来,赚了很多的钱,但是能够让你安住于菩提道中,身心清净;十二药叉常护佑左右,让你不被外面的环境毒害。你看我们上海来的一位居士说:“这儿空气好(绿化好,又靠山)、水好(喝的是山上的水)、人也好(大家都是真心学佛的)。”上海是个大都市呀!人多繁杂,车多污染严重,生活节奏快捷,我们这里属于郊区,过的是乡村悠闲的生活,吃的是自己种的绿色蔬菜,仿若陶渊明式的生活:“采菊东篱下,悠然见南山。”这次我去上海弘法,偶尔看电视,看到蔬菜种在温室里,可以快速成长,用电离子催速,10天可以上市,这个就有问题了,违背植物生长的规律呀!这种蔬菜吃起来的味道,自然大打折扣了。可惜现在的大棚蔬菜,养殖场里的鸡鸭鱼等,都是走工业化的批量生产,早熟,多产,量大,一些商家为了追逐更多的利润,甚至还打催熟剂、饲料里放添加剂,所以说现在大家吃的菜,味道变了,明明是一样的东西,怎么跟以前的味道就大相径庭呢?有院士说:“现在的小孩长得胖胖的,很大原因是吃多了含激素的食物,动物的内脏里,残留很多有毒物质,少吃肉,就是戒毒呀!”

现在城市里喝的水,呼吸的空气,吃的食物,就连人心都有毒呀!你说在这样的环境里生活,不生病才怪呢!我们贵州来的居士说:“那里空气好,山清水秀,鸟语花香,虽然经济条件不怎么好,公交车不是很多,麦当劳、医院开得少,但是那儿的人,生活也过得悠闲自在。”说句实话,现在最贫穷人的生活,都可能比古代的皇帝过得还要好,因为那时候没火车、飞机、电视、电脑等等现代化的东西,没有这么便捷的交通和通信,也没有这么多的高楼大厦,虽然古人常说:“秀才不出门,便知天下事。”现在真的是足不出户,就可以了知天下大事呀!所以幸福的概念很难定义,能够知足常乐,才是正确的人生态度。除了生活要知足外,我们还要学会感恩,感恩父母子女,感恩三宝,感恩身边的人,感恩我们拥有的这一切。大家看我们慈善会的三大理念:感恩、净心、惜福。我们作为药师佛的弟子,要常把感恩挂在心里,这样你不用每天念多少经文,持多少咒语,只要常怀一颗感恩的心,你的福报就会一天天地增长起来。如果只是嘴里在念经持咒,心里却妄想纷飞,也是枉费口舌,徒劳无功。

我们在感恩的同时,还要保持净心。身心清净,波浪不起,如如不动呀!有什么办法可以让我们的身心保持清净呢?很简单,学会布施,把我们累世累劫以来养成的贪、嗔、痴、慢、疑通通清除掉,布施出去,像扔掉垃圾一样,让真心显露,这样我们的心地就处于一种空性的状态,心纳太虚呀!学会布施,让我们心地清净,与世无争,人家生气,我自淡然,与人无争,天下无与其争。

最后,我们学会感恩、净心的同时,还要学会惜福。大家现在衣食无忧,生活过得有滋有味的,要懂得惜福,生在福中要知福呀!你看贵州同胞,那里一些偏远的山村,人们贫穷得一无所有,衣不遮体,食不果腹呀!如果以后大家有机会的话,去贵州看看,或者近一点的去漳州平和县军溪村看看,那儿人的生活也过得很艰苦,其中有一家人,有三个小孩,其中一位14岁了还在读一年级,另一个小孩生病,身上长了一个东西,在流脓血,身子都烂了,为什么不去医院治病呢?都是因为家里缺钱呀!我们去那儿看了,四周群山环抱,出去要走很远的山路,交通很不方便,相比厦门,我们觉得自己真的是很幸福,大家有能力的可以做做好事,帮帮他们,不要老是以自我为中心,觉得自己的衣服不够漂亮,不流行了,整天到街上去逛,买各种时尚的服装、化妆品,把自己家里也搞得几乎成了百货商店,这样子不好呀!很浪费,我们一定要珍惜自己的福报,懂得惜福。要不加入我们功德会,跟我们一起做慈善,学会感恩、净心、惜福,提升人生的境界,让生活变得更有意义。

如果大家真能把感恩、净心、惜福,三大理念都融入到自己的日常生活中去,行住坐卧里都不离这三大理念,那么世间的东西你不用求,就可以得到,取之不尽用之不竭呀!我们修法打十二药叉结,就是要我们学会感恩、净心、惜福。当然,就我们目前的能力,还不能完全做到,所以只好祈求十二药叉护持,以五色缕结其名字,得如愿已,然后解结。一般我们打药叉结,不是说身体有病,而是心有所求,其实这个就是心病呀!以所求之心去求,这个还是落在生灭断见里,不出轮回呀!所得自然非常有限。

八、药叉护卫分

我们药师法门中有十二大愿,十二药叉,每位药叉寿冠上,或者胸口的衣服上,又缚有一个生肖像,合为十二生肖。十二药叉就是我们的本命神呀!他们卫护是人,每位药叉负责值班2小时,又分当月,药叉,值年药叉,他们分工明确,各司其职。药师经云:“我等相率,皆同一心,乃至尽形,归佛法僧,誓当荷负一切有情,为作义利,饶益安乐。随于何等村城国邑,空闲林中,若有流布此经,或复受持药师琉璃光如来名号,恭敬供养者,我等眷属,卫护是人,皆使解脱一切苦难。诸有愿求,悉令满足。或有疾厄求度脱者,亦应读诵此经,以五色缕,结我名字,得如愿已,然后解结。”这里,提到五色缕,就是五种颜色的线(红、黄、绿、黑、白),因为这个恰好又与五行、五方、五观对应,我们用它来结药叉名字,祈求十二药叉护持,能事半功倍,随其所愿。

另外我们每年年初的时候,都要安太岁,祈求值年药叉护佑冲、患太岁的人,让他们平安度过。大家知道安太岁是怎么回事吗?太岁者,又名太岁星君,其实它就是天上的木星。因为木星每十二个月运行一次,所以古人称木星为岁星或太岁。木星它既是星辰,也是民间奉祀的神灵。一般人的年庚,若与值年太岁相同,则称为犯太岁,年庚对冲者,则叫冲太岁。有诗云:“太岁当头坐,无福便有祸,无喜必有灾。”己丑年,生肖属牛(犯太岁),生肖属羊(冲太岁),生肖属马(害太岁),生肖狗(刑太岁),生肖鼠(合太岁),生肖龙(破太岁) ,因此无论是犯刑、冲、破、害者,皆会受到流年太岁的影响,导致官非纠缠、仕途阻滞、投资失利、情绪波动、人事不和及感情离合,严重者还会有意外血光之灾等情况出现。犯太岁者,身处牛年运程,如何消灾免难,逢凶化吉?据我国民间相传,可用拜太岁、安太岁之祈福方法来消灾解难。今年我们也不例外,为大家举行了安太岁法会,谁敢在太岁爷头上动土呢!我们佛教虽然不搞什么封建迷信活动,如看相、算命、看风水,搞一些投机取巧的事情,但是我们绝对相信命运的存在,所以我们鼓励大家多做好事,多布施,少干坏事,多积阴德,为什么要这样呢?这是宇宙人生的规律,万般带不去,唯有业随身,何况月有阴晴圆缺,人有旦夕祸福,一不小心,种下恶因,万古不复呀!我们的色身真的是很脆弱,不堪一击,生命又只在呼吸之间,就算是一点小小的感冒,也足以把我们击倒,命丧黄泉呀!面对生命的苦短,无常的人生,大家能够把握的就是活在当下,在身体健康的时候多做善事,多布施,与众生结缘,不要像守财奴一样,很愚痴,我们的钱财用在善的地方,多支助贫困的人,不要有钱就去买房子,买宝马车,要知道本命年进财不是好事呀!大家记住这些,虽然不多,还只是皮毛,却大有益处,如果我们能做到其中一二的话,也足以改变命运的周转轨迹,达到消灾免难的目的。

九、说经名流通分

大家现在已经知道我们手上的这本经是《药师琉璃光如来本愿功德经》,又叫十二神将饶益有情结愿神咒,或拔除一切业障。如果一个人生活没有苦恼,那么他就生活在西方极乐世界,或东方净琉璃世界里了。正是因为我们人有种种苦恼,有贪、嗔、痴、慢、疑,才让我们在生生世世的轮回中,造了无边的恶业,这个恶业又转变成苦恼,如此反反复复,轮回不息,像滚雪球一样,越滚越大。就连我们一天一夜里,都有八万四千个念头起来,这些无非是业,无非是罪呀!所以我们要修药师法门,念这个十二神将饶益有情结愿神咒,让大家拔除一切业障,待念到业尽情空之际,即是真心显露之时,那时候自然就会得到妙不可言的寂静常乐,所以现在大家就要用心诵经,不要三心二意,也不要急于求成,我们修行是一个长持熏修的过程,如果一年、两年、三年还没有效果,继续努力,持之以恒,要想到这是自己业障深重,药师佛在考验呀!其实只要我们真心发愿诵经、持咒,以恭敬心去求法,都会有感应的。有人说:“我一天诵两部药师经,念了两个月了,还没一点感应。”我问她:“你是这么念得呀?”她说:“一边洗脚,一边念。”这个不恭敬呀!所以印光法师说:“佛法没有什么高深的,唯有恭敬中求,一份恭敬,一份功德,十分恭敬,十分功德呀!”

十、圆满成就分

我们今天下午是最后一次学习药师经了,明天下午就要圆满结束了,到时候我们将举行灌顶加持法会,大家好好用功,尤其关键时刻,不能松懈,否则前功尽弃,后悔莫及。我们经过六天的修法,已经大致掌握了药师法门的修学仪轨,懂得了如何去布施、供养、放生修福,还学会了如何绕佛、诵佛,修延寿法门,大家心里面一定有不少感想,我们贵州来的居士,都是老师,下去写一些心得,最好在座的每一个人都能写一份,让大家一起分享修法的体会,利乐大众,功德无量呀!

今天上午大家绕佛的姿势和步调还不错,但是还有点漫不经心,当然我们这里空间不大,人多了就堵在一起,挪不开来,如果在弘法讲堂,那儿开阔,一目了然,一下就可以看出谁是在真心念佛,谁是在三心二意了,我们今晚是最后一次绕佛了,如果还有不会的,抓紧时间多练习,不然我就要拿香板供养了。大家一定要专心听指挥,目不斜视,保持距离,不急不缓,听法器挪步子,一字一步,引磬落地之声,即是左脚落步之音。如果大家绕佛能够做到步调齐整,统一协调,那我们的修行磁场就会产生共鸣,景象也是蔚为壮观,威严无比,力量自然不可思议。当然我们还要注意共振的频率,否则我们的房子就会塌陷下去了,不过大家不用当心,我们密坛是琉璃地板,摩擦系数大,很容易就把我们的力量化解掉了。

虽然我们法会明天就要圆满结束了,但是大家明天晚上还要持八关斋戒,要做到善始善终,功德圆满。回去以后不要贪吃,不要以为修法结束了,戒也舍了,饿了一个礼拜的肚皮,终于可以放开大吃一顿了,这个想法和做法都是不正确的,这叫暴饮暴食,对身体绝对不好呀!如果是生病了,耳鸣气上不来了,或者身体虚弱,四肢发抖,两眼发黑了,当然可以多补充能量,这个可以随缘了。

我们这次五一药师专修法会明天就要结束了,大家能够坚持下来,这个很好,说明大家对我们药师法门感兴趣,有信心。以后回去了,希望大家还要坚持诵经、持咒,把修行融入到生活中去,成为我们生活的一部分,这样子做的话,绝对可以得到药师佛的加持,求长寿得长寿,求富饶得富饶,一切皆遂。大家有没有这个信心和决心呀?你看清朝康熙皇帝当政的时候,有一年全国闹干旱,两三个月了,很多地方滴水未降,大家知道他是一位勤政爱民、忧国忧民的好皇帝。为了祈雨,他亲自率领群臣,到天坛去求雨,他也是很虔诚,很有信心的,七天斋戒、沐浴,三天三夜跪在那里不睡觉,吃粗粮、素菜,连油都不放,只加点盐就行了,像我们一样还过午不食,你们看作为一国之君,能够带头起模范作用,当然就会感动龙天护法,很快第二天全国很多地方就开始下雨了,等到第三天,全国普降大雨,这就是心诚则灵的感应呀!大家对我们药师佛有信心的话,以后常来修学护持,我们接下来还有很多活动需要大家一如既往地随喜参加,例如5月30日举行的药师般舟三昧法会,24小时不间断地诵药师佛号;8月8日举行的观世音菩萨成道纪念法会,36小时不间断地诵观音圣号;9月12日开始的七天七夜,诵地藏菩萨圣号法会;及十一药师专修法会,10月18日开始的天竺山真寂寺药师禅七等活动,这些活动都是我们修行道路上克期求证的好机会,欢迎大家参加,也欢迎大家常来我们这里做义工,培植福慧资粮。大家不要像吃快餐一样,一次性搞定,我们修行是一个长持的过程,不要一次就够了,一定要一门深入,长持熏修,才能真正得到法意。你看柏林赵州禅师,八十岁了仍在行脚,修头陀行呀!

大家来这里修行,感到磁场好,能够很自在地相处,共同精进,这个得要感恩我们的护法义工,是他们用无私的爱,消融了一切不和谐的因素,成就了我们的道业,所以大家以后要学会做义工,不要说我捐一点钱就好了,别的你们去做吧,这种想法是不好的,我们修法诵经固然重要,但是我们诵经持咒的真正目的是什么呢?是为自己求一点人天福报,还是要自利利他,觉行圆满呢?所以说我们学佛的心态一定要正确,要发大菩提心,不为自己求安乐,但愿众生得离苦。

大家知道什么事情自己亲自去做了,感受一定比没做深刻得多,毛主席常说:“没有调查,就没有发言权呀!”我们做义工要面对不同层次的人群,怎样才能把事情做好呢?这里面就有大大的学问了,但是只要大家用心去做,用智慧的心去做,收获也将是意想不到的。除此之外,我们还要有一种观念,就是做义工不是叫你去管人,你自己不仅要懂得怎样修行,做慈善,还要耐心的教好别人怎么做,这个就需要爱心,需要智慧了。我们做义工就是要做个大善人,大家不要做恶人。善恶的区别在那里呢?善人量大,恶人气大;善人用善巧方便接引大众,恶人专门吓唬人呀!说你怎么怎么的,这个不能做,那个不能做,否则菩萨就怎么样了,吓得人家三天都睡不着觉,这个就不好了,这样子会很容易就断了别人学法的法身慧命;善人不与人争斗,得饶人处且饶人,恶人斗气,不饶人,随随便便就找人出气;善人助人为乐,恶人伤害人。所以我们做义工要与人为善,帮助别人就是帮助自己,害人就是害己,你们看那些没学过佛的人,不相信因果,也不懂因果,造了无边的恶业,还不自知,真的是很愚痴,药师经、地藏经都说了,去地狱受苦呀!这个就吃大亏了。

我们修法就快接近尾声了,大家有没有感应到药师佛的加持呀!我想只要真切修行的人一定会有的,但是就算出现什么祥瑞,大家也不可执著,否则即成魔境,为魔所缚。祖师大德常说:“魔来斩魔,佛来斩佛。”金刚经云:“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”但是话又说回来,对于初机者,有些感应是正常的,增强大家学佛的信心,佛法大海,唯信能入呀!不要执著就是了。过去我们每次修法都有很多人得到殊胜的感应,这个就是信心呀!说明大家修行真的是很诚心,很精进,这也印证释迦牟尼佛说的药师经是真实不虚的,佛是真语者,实语者、如语者,不诳语者,不异语者。

当年我刚从闽南佛学院毕业,就应邀来这里弘法,那时这里很落后呀!只有旧大殿一座,及一道围墙,我们的身份也很微薄,刚刚毕业嘛!懂得的东西也很少,但是,当我们来这里后,就有一种神奇的力量,感觉跟这里特别有缘,不久就有人来供养了一盘磁带,是念药师佛号和药师经的,那个调子很好听,我们现在念药师经的声调就是从那上面学来的,真的是不可思议呀!从2004年五一起,我们就开始专修药师法门,当时修法的条件非常艰苦,地点就在现在的二楼客堂,住房只有两间,每间住七个人。我们把客堂的东西搬掉,布置一个简单的药师坛城,当时用房很紧张,大家白天修法,晚上打地铺睡在那里,但是大家都很精进,很珍惜自己的福报,由于修行得力,很快就得到药师佛加持,晚上睡觉时,睡在一楼的居士很清晰地听到二楼密坛有人在诵经,唱药师赞,他们还以为这么晚了我还在教二楼弟子念经唱赞,其实大家都已经睡了,到第四天晚上,住在上面的人听到下面旧大殿那边有很多人在念药师经,有人还听到了天乐,琴、萧之音,跑下去看却什么也没有,回来又听到了,后来想一想,药师经上不是说:“以种种方便,令诸净信善男子善女人等,得闻世尊药师琉璃光如来名号,乃至睡中亦以佛名觉悟其耳。更有甚者,四大天王与其眷属,及余无量百千天众,皆诣其所,供养守护。”实乃如经中所说,如来者真如来也!

2005年10月5日,当时我们也是在举行十一修法,下午4:30分左右,刚刚讲经出来,有人就发现密坛上空(以密坛为中线),出现了两道美丽的彩虹,彩虹的两端正落在灵鹫山和玳瑁山上,整条山路都变成金色,此时密坛的前面艳阳高照,后面却是大雨倾盆,整个景象持续了约十几分钟,才慢慢消失,过了一会儿,同样的地方又出现了三道彩虹,也持续了十几分钟。更神奇的是在我们现在琉璃塔的那个地方,当时还是一遍荒地,成平台状。当雨幕中停歇之后,忽然从地上升腾起一道雾气,并迅速凝结成一尊白玉观音圣像,当时大家就叫了起来,有人马上跑过去想看个究竟,令人奇怪的是那团雾气也随之飘移到一边,与人始终保持相对遥远的距离,有拿照相机的想把白玉观音拍下来,但是无论怎么弄就是拍不下来,在场的观众生平都还是第一次看到这种天象奇观,佛门瑞像,禁不住合掌称念南无药师琉璃光如来圣号,感恩此祥瑞坚定大家学佛的心呀!

正是那次修法的殊胜因缘,于是我们就在白玉观音显圣的地方,建了现在的琉璃宝塔,当时还不叫琉璃塔,因为大家还不懂什么叫东方净琉璃世界,也不知道药师法门是干什么的,但是很多人都看到了白玉观音的圣容,报纸上也在头版头条报道了这件灵感奇异的事件,于是我们就顺理成章地以“观音堂”的名义批了下来。后来我们要在一楼“功德堂”安放佛像,有人建议请一尊地藏王菩萨,因为地藏王发愿“地狱未空,誓不成佛”,他要度亡灵呀!我说我们是用观音菩萨的名利申请来的,如果安放地藏菩萨,固然是好,但是感觉总有点勉强,于是就请了一尊千手千眼观世音菩萨,还在背后琉璃墙上篆写了大悲咒,这样看起来不仅显得更加庄严神圣,而且也如理如法。今年我们佛教文化用品展览厅对外开放了,莆田一位居士送来一尊汉白玉观音,我们一看感到很眼熟,好像在那里见过,仔细一想,吓一大跳,原来正是2005年修法显圣的白玉观音,我们越看越像,缘分真的是不可思议,佛力真的是不可思议呀!于是我们就顺其自然地把千手千眼观音移到大雄宝殿,把汉白玉观音安放到“观音堂”,名至实归呀!

像这些殊胜的因缘真的是很多,我们在密坛修法,有人闻到异香扑鼻,有人看到七彩光注入,有人晚上睡觉听到密坛上百人在诵经、唱赞、敲法器的声音,有人却什么都没感觉到,这个因人而异,每个人的因缘不同,当然感应也不一样,这个恰好印证了佛菩萨度众生的善巧方便:是居士即现居士身,是出家众即现出家身,是妓女即现妓女身,千百亿化身,随处应化,无处不现身。

时间过得很快,我们五一修法讲经活动就此打住了,感恩大家这六天来的热心参与,谢谢大家!现在我们把这次修法的功德回向给十方法界一切众生:

愿消三障诸烦恼,愿得智慧真明了。

普愿罪障悉消除,世世常行菩萨道。

南无药师琉璃光如来!南无药师琉璃光如来!南无药师琉璃光如来!

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