这时显现出来才叫真正业障重

在临终救亡修法时，《地藏经》是讲事，普度一切众生，因此你对社会上一般没信三宝，或信而不恳切，闻到、听到对这一类的，特别是在医院。台北荣总，我有位弟子在荣总当护士长，由于她提倡在医院里设佛堂，每一个人进太平间一定给他念佛，而且他们经常到太平间念佛，往生到这样医院也不错，都有人念佛，有助念。在没有助念，她会组织几位护士道友，为他念佛送去。这是台北荣总医院。还有林口长庚医院，这两间医院都有佛堂，就设在太平间前面，有的设在太平间，有的离开太平间，但是一定要助念。若太平间有佛堂，供养佛像。

这也是助缘，帮助他不堕恶道，不管他本人是造什么业或造很多恶，不管信佛也好、不信佛也好，到临终时帮助他念佛，也得有这个缘。

往往他到快临终的时候，家属把他接出医院，在家里做追悼，不是做法会。追悼是世俗上请亲友吃喝，这会增加他的罪业，就如经文所说。这是什么呢？这是缘，在你临终时遇到助缘不好，或者你的不肖子孙、子女、道友，非要如是做不可，这是你过去生所造的业招感，善缘不具足，善缘没有。

临终的时候，大家共同诵经，像清净僧一定送他到极乐世界去，那不是消灾免难，而是得生净土。我也看到很多事，多讲一讲，这是很重要的。

有的是死不下去。我刚才说的这两间医院，植物人加起来恐怕有上千，没上千也有八百，我看见很多。植物人的神识是什么都不知道，就有一个空壳子，你说他死吧，他会吃饭，你喂他他就吃，不喂他他也不吃。眼睛也不认识人，六根全在，可是六识全完了，只剩肉体在，子女就得照顾。

《地藏经》说，他的业在阴间打官司，善恶没定，寿命没尽，还没有死。现在的不可思议力量是那个药物，可以延续他的身命。这种人差不多他生前积累很多的财富，这钱没地方花，就在医院里头花吧！有的专请护士小姐八个小时一班，一天花费的钱很多，而且用的药物是很贵的延续生命，一天花很多钱。

在台北我有个弟子，她的先生一天将近花十万台币，他延续了将近十一个月，把他挣的钱花得差不多他才死。如果把他生前挣的钱做慈善事业，更不说供养三宝，不比这样花强吗？

我跟他夫人说：“你跟你的子女这样做。”她说：“不行，社会的压力啊！”因为他的同事公司一定要这样做，财富在公司里大家掌握，不给家属掌握，公司要给他这样做，这叫业。我们经常说罪业重、罪业重，这叫罪业重。这叫业不由己。在哪儿表现？在这地方表现，这类事情很多。

我们虽然依着经教讲，不见得人人都听到《地藏经》，如果听到《地藏经》他肯信吗？他能按《地藏经》上说的去做吗？他为什么遇不到这个缘就是遇到那个缘呢？这就是我们经常所说业障重、业障重，这时显现出来，这叫真正业障重。

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