净土宗人要往生，一定要做好人生的收尾

净土宗的人要往生，一定要把人生好好地收尾。我绝对不相信，你平常这么攀缘，临命终突然间正念分明，我不相信！不可能！你要有一个过程。我们看到很多老菩萨，念佛念了一辈子，到晚年的时候，他佛号一直在念，但是我们看他的身口意，他的人生好像没有收尾的迹象。他就是人生好像还有续集的感觉。你觉得他会往生吗？不会的。

所有往生的人只有一种情况，背水一战，没有例外！不管你业多重，你就算造五逆十恶也好，或者你福报力大也好，要冲过生死轮回关，共同的心态——背水一战！就是做好人生的收尾。

那怎么收尾呢？我告诉大家一种观想的方法。人生是怎么回事，你要从道理上参透。我们不能看人生的假相，要看假相背后的道理。因为这个道理参透了，你就比较好收尾。收尾不能收得勉强。人生是怎么回事呢？“因缘和合，虚妄有生”，你所有的东西都是因缘和合而有。这表示什么呢？你人生是借来的！你为什么有这个家庭呢？你本来就有吗？没有，你跟因缘借来的。

你为什么有身体呢？你跟因缘借来的。你为什么有这个房子？借来的。诸位！借来的是怎么样？要还！你有两种归还的方式：第一个叫主动归还，第二个是强迫归还。我先谈谈有智慧的，主动归还。就是，好，既然我迟早要还，我慢慢还，有借有还，我主动归还，我认了。大智慧啊，慢慢放下。有些人他就揣着不还，到“是人临命终时”，无常败坏的时候，强迫你归还，一定心不甘情不愿，你一定的。因为你平常都不还，到临命终的时候一次偿还，你受不了的，你绝对受不了的。

尤其是福报大的人，一定要提前收尾，因为你借得太多了。福报越大、借的越多。你想想看，你的人生多彩多姿，你展开的比一般人大，难道你不提前收尾吗？福报越大的人，人生要越早收尾，因为你借得太多了，东西借太多了。总而言之，你如果要能够临终正念，你最好提前收尾，慢慢归还。你的人生有收尾的迹象，你的业力才有收尾的迹象，就这个道理。

我觉得一个人临终前五年是关键的，往生前五年。他必须要“都摄六根，净念相继”，他对六根要慢慢慢慢地收摄。就是他对外境的攀缘心，你感觉出这个人的身、口、意，欸，他的心开始往内收了，淡薄了，他的六根的活动是往下降，他对阿弥陀佛的好乐是往上升。这种人生，我叫作往生的曲线现前。

就是说，这五年当中，每一年都可以看得出来，他的六根的攀缘心每一年都在进步，五年的数据每一年都在递减；他对极乐世界的忆念，五年当中不断在增长。这两种曲线出现，往生的曲线出现了，往生的征兆也出现了。往生是要有一个过程，知道吧？你千万不要认为你是六祖大师，说放下就放下。你没那个本事，说实在的。我们一般都是慢慢放下的，渐修渐放。就像忏公师父说的，我们末法众生，修行是点点滴滴的功夫，我今天放下一点，明天放下一点。我没本事马上放下，但是我慢慢放下，结果一样。

所以，诸位！你看看往生的两大指标，你就知道你会不会往生了：你的六根呈现一种收摄的状态；你的净念、往生的愿力呈现一种递增的状态——你的往生的征兆出现了，这个指标就很清楚了。我们绝对不相信，一个人平常都没有往生的迹象，却临终正念，突然间往生出现，不可能，不合乎唯识的等流性，你也不是那种顿修顿放的人。所以这两句话非常重要，做好人生的收尾，你才可以从容地面对生死。

• 上一篇：这时显现出来才叫真正业障重
• 下一篇：没有了

• 临终助念的重要性
• 临终在定之心，即是净土受生之心
• 寿命长远，这个很重要
• 从净土宗角度看器官捐赠
• 净土法门是没有中阴身的
• 临终时会有两种力量浮出水面
• 汝已七十多岁,不久就要死了
• 如何正确处理临终
• 不要低估无始劫来妄想的力量
• 正确的临终关怀，应该要提前做
• 往生这桩事情，不要等死后再请人来助念
• 临命终时一句佛号提起来，可以说是内忧外患